我们若翻开四部福音，唯一的一次“今生及永生”均能享福的例子，是发生在那次伯多禄问耶稣，他们舍弃了一切跟随了他，将来能得到什么？耶稣答说凡为了他的名舍弃一切的人，今生必要得到百倍的赏报，来生并接受永生。

“之前”一词并不表示时间中先前发生的事（在创世之前有什么样的“时间”？），而是表示在天主的意愿中优先的事物。

（天使此时可伸出手指示方向）音乐响起，天使下（大灯关）牧羊人：（互相说）我们且往白冷城去，看看天使报告给我们所发生的一切是不是真的。　　两人赶羊群下，灯灭，幕闭。

后世将有人因你而得救灵魂……”然而，修女玛加利大为此使命受到了太多的误解与讥讽……古往今来，为成就天主的大事业必有许多阻力发生，但最后是必定要成功的，这完全显示出天主的力量。

天主子降生成人是历史上发生的一件事，但同时这件事又越过历史。一道新光在世界的夜晚点燃，让信德纯朴的眼睛和期待救世主的人温良谦卑的心看到。要是真理仅是一道数学方程式，在某种意义上它只对自己有所要求。

圣诞节的思维正发生改变，沉浸在一种侵蚀其意义的消费主义中——圣诞节的消费主义。真的，你想送礼物，这的确是一种很好的方式，但无处不在且让人瞩目的疯狂地购物，没有圣诞节的醒悟。

因为事实上，基督徒也有世界上各种形式的爱：他们也会坠入爱河，就像在每个人身上发生的一样。他们也会体验友谊中的仁爱。他们也热爱自己的国家，热爱全人类。

面对新事物不应僵化，对非人类事物却应保持敏感面对快速传播的“令人惊叹的发明”所引发的“介于热情和困惑之间的惊奇”，教宗邀请人们反思：“我们如何能够保持完全的人性，并引导正在发生的文化变革朝向善的方向？”

匝加利亚问这事怎么会发生。我认为这是对那神视很合情合理的回应。显然加俾额尔天使并不这么认为，因为他说匝加利亚要成为哑巴。当你看到加俾额尔向玛利亚报喜的故事时，玛利亚就成了路加福音的主角，而不是若瑟。

然而再多的泪水也冲不掉他的痛，倒不完他的苦，此时此刻他对天主充满了怨气和不理解，他说：这是我有生以来最严重的一次强烈地指责天主：‘如果我的职务是你所愿意的，你凭什么允许这样的事情发生？