教宗解释道：“在一个常常呼吸于灰暗和沉重气息的世界里，你们提醒我们快乐的方式就是简单朴实；这也是一种在户外和结伴的娱乐方式。

在一个饱受冲突折磨的世界里，必须为全人类的益处接受这讯息。”格兰迪指出，今天有许多团体“接纳难民，视之为弟兄姊妹，携手努力促使我们的社会成长”。

12日这天，教宗也到山中一条小路散步，竟走到一个山中的农家，家里的主人名叫里诺，他的太太名叫切莱斯蒂娜，他们出门问候教宗，并请教宗到家里面坐一会儿。教宗也进去了，彼此开始聊起来。

与教宗同桌共进午餐的有来自不同收容之家的十四位客人，包括仁爱传教修女会现任总会长普里马(suorPrema)修女、仁爱传教兄弟会共同创始人暨总会长塞巴斯蒂安神父和仁爱传教会神父团体总会长布莱恩神父，他也是真福德雷莎修女列品案的申请人

圣人生前是法国小村庄亚尔斯（Ars）的本堂神父，因此也被称为圣亚尔斯神父。他虽已逝世150年，仍对今日司铎意义深刻，而且他在很多方面让人想到教宗方济各的牧灵风格。

从《圣经》我们知道，第一个女人（厄娃）与蛇（魔鬼）的对话（创：1-5）是秣马厉兵，千方百计地破坏这个美好的世界；第二个女人（玛利亚第二厄娃）与天使的对话（路1：30-38）是殚精竭虑想方设法地拯救这个世界

受基督显现给“厄玛乌二徒”的启发（参路24:13-35），愿你们知道如何在祈祷和反省中找到耶稣，并且，正如厄玛乌的旅行者所经历的那样，愿你们的心灵为只有至圣尊师火热才能唤起的渴望、激情和确定性而燃烧。

跟他继续说天主比父母更爱我们，他如何时时处处与我们同在、如何俯允我们的祈祷，再说魔鬼是堕落的天使、如何引诱厄娃偷食禁果，然后原罪本罪怎么回事、领洗告解怎么回事，继而骄傲是诸罪之首、诸罪之根&hellip

（约1：1—3）经学者推定他是厄东族系的人。《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。

朝拜圣体就是让人在弥撒外感谢感恩圣事里的主耶稣。朝拜圣体所需要的就是每一个人、每个星期，只要奉献一个小时（或者视实际情况而定）的时间和主耶稣在一起，不让耶稣孤单一人留在那里。