又如何在圣殿里寻到了走失的12岁孩童耶稣，如何在纳匝肋勤恳工作，抚育和教养耶稣。从上边的有关叙述中，我们可以看到：若瑟首先是一位童贞者。

为答复上述问题，让我们一起来默想福音的三个场景：其一为耶稣在纳匝肋的会堂开始公开传教（路四16-30）；其二为耶稣在复活后与前往厄玛乌的两个门徒同行（路二四13-35），最后是撒种者与种子的比喻。

在上次要理讲授中，我指出感恩圣事把我们带入与耶稣和他奥迹的真正共融。现在，我们可以就感恩圣事和我们生活的关系，就教会和每个基督徒的关系，问自己一些问题。我们如何参与感恩祭？

其实，很简单的道理我们却不明白，如果你去见你的上司，或参与一个婚礼，恐怕你也要找一件比较正式的衣服，但为什么你来教堂与耶稣相遇却丝毫不在乎呢？还是我们的心没有在教堂里。

这里有一座名叫“恩宠小堂”的圣堂，里面供奉着一尊十四世纪的圣母抱耶稣圣婴木雕像，这尊雕像被蜡烛烟火熏得变为黑色，所以也称为黑圣母像。公元1489年，圣母在旧厄廷显现两次，使得这个小镇顿时名传远近。

（罗12：2）耶稣，请帮助我，让我每天都决心激发自己的热情，好像这是重温我皈依的那一天。

谁若想了解“山中圣训”的意义，而又不考虑耶稣生活中的表现，就会一无所获。通过四福音，我们会发现耶稣有全新之处透射到人类中来，这是彻底的新事物、新精神。就连犹太人，即使有旧约圣经的帮助，也无法明白。

耶稣是门圣门只能进不能出，穿越它意味着愿意进入基督的心，与祂的情感相契合，接受父亲慈悲的拥抱。《若望福音》第10章第9节记载，耶稣说：“我就是门，谁若经过我进来，必得安全”。

取自：罗马弥撒经书：亡者弥撒（为一位教宗）（粤语版）进堂咏天主既使耶稣从死者中复活，他也必藉着住在我们内的圣神，使我们有死的身体复活。亚肋路亚。（参阅罗8:11）集祷经天主，你是义人的赏报。

教宗以此展开弥撒讲道，他说：耶稣的敌人为他设下圈套，以诬蔑的方式破坏他的名誉，因为他反对他们的作为，指责他们们违犯法律，控诉他们品行不检。