但澳门每个堂区的经济基本上是独立的，本堂司铎和堂区议会联合管理堂区经济，堂区收入不必上交教区，每个堂区可以自己独立发展，这是澳门的一个传统。

我从前在美国卫尔斯理大学读书时候，曾选修过一门「旧约历史」课程。于是我就利用我的旧笔记旧课本，开始每天同他有一段查经的时候，一直到现在，我们还保持这个习惯。

今年在北京新东方学英语的时候，不管课程多么紧张，不管多么晚才睡觉，励勉每天总会读经、祈祷，主日到教堂参与弥撒和教会活动，因此她也从天主那里获取了源源不断的恩宠和力量。除此之外，她竟然也作了一回传道员。

白天他在一家废品处理厂工作，晚上去修读大学课程。他下决心不辜负玛丽的爱心，要尽力回馈有需要的人。实际上，他已经在这么做了：和玛丽一样，他走入监狱、教会和人群聚集之处唱赞美天主的诗歌，宣讲饶恕的恩典。

刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁，性命一度处于生死边缘，他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难，随后小修院与教区公署被迫迁往了唐山乔屯天主堂，苏百勤与修士们就在这里学完了小修院的全部课程

初识来到垣头天主堂，当天下午就是陈神父的教理课程，印象最深刻的是：“Thetwobecomeone”——“合而为一”。

袁厉害（摄影卢广等）[page]战争　　袁厉害的分层管理日渐秩序井然，她恩威并施，孩子们要么因为爱她而拥护她，要么因为生存而追随她。　　1989年，从医院抱回第一个弃婴时，袁厉害显然没想过这么多。

要落实意识形态工作责任制，按照谁主管谁负责和属地管理原则，切实加强对各类宣传文化阵地的管理，防止错误思想言论和有害信息传播。3．着力提升实际效果。

这些措施使教区资金能够得到透明化管理与合理使用。我规定了主教的资金使用权限，超过一定数额的资金使用需要司铎会议通过。其次，为了激发神父们的传教热情，我尽量给神父们更多的信任和自主权。

2012年5月，教区调卢神父到宝鸡南关堂区做牧灵工作，特别管理堂区的福传工作。来到之后神父先是了解和观察。