约纳先知原是生活在南北国分裂时期，公元前第8世纪，约纳恰是北国以色列的一位先知，当时以色列和犹大常年受亚述国的欺凌，致使约纳对尼尼微人仇视和心硬，以色列才是天主的选民，约纳怎会去拯救充满罪恶的尼尼微人呢

◇经文脉络◇在每年的“天主之母节”感恩礼中，教会都邀请信友们一起聆听路加福音第2章16-21节，内容仍属于“圣诞叙述”的一部分。

这样的爱，教宗在他的第一道通谕《天主是爱》中，以天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人类以爱还爱（eros）这两种方式，发挥的淋漓尽致。

不久前，在“信德”2006第36期专刊上，读到一篇“信德”对我们教区沈斌神父的采访讲话，觉得讲得很好，很实际。

通过学习格林多前书第15章，使我明白，人生是短暂的，死亡对每一个人都是公平的，因此在这短暂的人生旅途中，我们要以信、望、爱为准则，做一个真正的基督徒。

（摘自《海外文摘》第8期）这使我想起了利玛窦的一个故事，明万历廿七年（1599年）南京城中有个笃信佛教的学者李汝祯，官居南京大理寺卿，他对利玛窦提倡“补儒易佛”之说，颇不以为然，想有意折服之。

　　若望福音第13章记载：“逾越节前，耶稣知道离世归父的时候到了，他既爱了世上属于他的人，就爱他们一直到死。

本报综合讯（北川）今年第9号台风“圣帕”8月19日凌晨2时在福建惠安崇武镇登陆。台风登陆前夕，台风带来的强风和暴雨严重影响浙江温州，重创与福建毗邻的苍南县，造成9人死亡，62人受伤，其中8人重伤。

（见《书信集》卷二，第840页）　　这些观点和理论，正是马若瑟神父所想像的来自圣教口传的片段，或是先于基督教的前期观念，属于东方神学的体系，亦即毕达哥拉斯、柏拉图，和新柏拉图派学院，从中撷取了很多借鉴的来源

（详见“信德”2007年13期第4版）　　由于众所周知的历史原因，经历了近30年的阵痛后恢复起来的中国天主教会，不少地方教会的堂区管理，仍停留在50多年前的管理模式上。