（若1：46）说大王村出了大好事大奇事，是因为从该村走出的王玲玲修女和十位修女一起矢发了克守贞洁、神贫、服从的终愿。

她的婆母纳敖米也守了寡，纳敖米又丧二子，十年痛苦的流亡的生活致使纳敖米的家庭支离破碎。作为儿媳的卢德虽经婆母再三苦劝，让她在本乡嫁人，可贤德孝顺的卢德坚持陪婆母返回白冷。

举例来说，教会需要恢复在东方礼仪中传达的神秘含义；务必重新发现以天主为尊的意义和神秘经验的价值；应当“为自己和全人类的罪过而忏悔、守斋及痛哭”。“重要的是，你们维护你们的传统，而不使之淡化。”

母亲每天5点起来祈祷，马老师便和母亲一起念经，之后搀扶着老人一起进堂参与弥撒。弥撒后吃早饭，接着便坐在妹妹的小屋祈祷，一天母亲要念九分玫瑰经，为妹妹、父亲、恩人们等等。

在他们的洞房花烛之夜，则济利亚成功地说服了她的丈夫尊重她永守贞洁的誓言。之后则济利亚又使瓦伦瑞安和他弟弟太布尔体阿斯（Tiburtius）皈依天主成为了基督徒。

在四旬期，教会会提出一些特定的任务：就是祈祷、守斋、施与，好具体陪伴教友度过这个内在更新的过程。

他们以苦为乐，以贫为乐，辛勤劳作，为教会服务；宣讲圣道，劝人悔改，传扬福音，服务病患；严厉克苦肉身，简衣缩食，守大斋，睡草铺，是他们的家常便饭。

在痛苦中，人的本能就是呼天抢地，开始祈祷。犹太人在每一次经历了痛苦之后，开始反省，意识到自己的罪恶，选择转向天主，悔改更新。能选择悔改更新的人，生活总是充满着新希望。

其中一位方济小兄弟建议：将安多尼的舌头供在祭台上，全体会士守斋祈祷，求天主再度使安多尼的舌头活起来。天主果然俯允了他们的祈求，1946年6月13日清晨，安多尼的舌头果然又红润起来，好似活人的舌头一样。

圣保禄清楚地指出：人得救是靠信德与恩宠，而不是靠守法律本身。然而，他也警惕人不要滥用“自由”，误以为自由就可以任意妄为。