教宗解释:「红海一分为二的图像，似乎唤醒这个想法，海像是个大怪物，被切成两半，如此，使之无害。」

实际上，《新约圣经》表明了二者的循环关系：节制是走向神圣之醉的必要条件，神圣之醉是实践节制的必要条件。这第二条路，从陶醉到清醒的路，正是耶稣要求祂的门徒走的路。

所谓ContantBrother，是类似神师关注每一个permanent（长留者）在泰泽生活灵性之需要。我与他谈到泰泽生活、阅读、信仰及中国情况等等。

它是天主本性的一种启示——以能让我们达到接受它的地步——因此它是我们人所以是人的真理之所在。我们人所以存在的基点被解读为：我们要能够理解它并且把它们体现在我们的生活中。

1976年，教区司铎郭飞神父接任，重新建造二层楼红砖白墙之圣堂。使用经年。2002年4月初，经教区狄刚总主教鼎力相助，本堂建筑物及设备得以整修扩建改善。2003年03月29日落成，并祝圣启用至今。

人们生活在人间世界，出自信仰，表达信仰，用信仰之法则约束自己，彰显人生之意义。如果有一种信仰，无法交往，无法分享，只能是私自满足，私下面对，这就失去了信仰的本来价值。

在新的赶考之路上，继承发扬浙江天主教的光荣传统，展现浙江天主教中国式现代化的生动图景。开幕式后，论坛以对话、研讨、讲道三个环节渐次展开。

而平民之被化奉教者更多。以至于利马窦昔年所设之经堂，已不能容。瞻礼日，教友登堂祈祷常有拥挤之患。王司铎乃倡议改建洋式大教堂，商于教众，莫不赞成。教众慷慨解囊，不数日，凑成巨款。

右树参天仰圣殿，进教之佑福人间。翠竹环抱三圣亭，一家三口圣人贤。中堂小息筑山腰，跪拜耶稣十四难。腾蔓百花映修院，佘山圣母挽人寰。方舟修生效圣母，苦读修身传世人。不弃羔羊助耶稣，求世信教佑升天。

在中华圣母瞻礼之即，在段家务堂区本堂段神甫和齐神甫的带领下再圣母山前颂念了玫瑰经，并以大礼弥撒向我们的圣母妈妈做了祈祷。祈求圣母妈妈为我们在世的儿女赐下信德。为我们罪人祈祷使我们能够回到天父台前。