1除非堂区团体的特色是所有领了洗的人都承担宣讲福音的使命，否则我们无法成为一个传教的共议性的教会。如果堂区不是一个传教的共议性的教会，那么整个教会也不会是。

宗13:14,43-52；咏100:1-5；默7:9,14-17；若10:27-30主耶稣的复活就像一股充满活力的泉源涌向整个人间，激活每一条生命的小溪湖泊，在不断更新着人们的生命和使命。

自由和尊重是不能被分开的；的确，在行使他们的权利时，个人和社会群组被道德规范所束缚必须尊重他人的权利，履行他们对他人和公众利益应负的责任。

王科建神父分享中一、对内福传——学习班教宗若望·保禄二世于1990年颁布的《救主使命》中，将教会传教的使命分为两种—&

他更是以身作则，履行福音的劝谕，无论晚上忙到几点，第二天依旧按时起床祈祷，有时为了给教友解困释疑，熬到深夜才能上床睡觉。

这是其使命的组成部分。这完全取决于爱，这爱打动了做这些事的人的心。如果一位传教士在莫桑比克帮助打一口井，那是因为他意识到那些接受他洗礼、听他宣讲福音的人需要。怎么能说他所做的这件事和宣讲分割开了呢？

灵修意义耶稣的使命并非孤立完成，而是透过“派使者”，预先准备人的心灵。教会的本质就是被差遣（拉丁文：missio），每个基督徒都被召成为“前锋”。

先教宗真福若望·保禄二世曾在《救主的使命RedenptorisMissio》通谕中就传教派遣永恒的现实意义指出：期待基督的人仍然众多。

因为没有信德我们就不能得救（谷16：16），没有信德就不能完成基督交付的使命。

保禄二世曾在《救主的使命RedenptorisMissio》通谕中就传教派遣永恒的现实意义指出：期待基督的人仍然众多。