西门堂代表在分享时介绍了西门堂一小部分教友坚持晨祷，在晨祷中开展一日五章读经活动，其中爱心探访小组，每天在晨祷后去医院探访教外病患者，给予帮助，并鼓励患者，使他们领洗入教，另一方面，加强慕道班的建设，发动中青年教友投入慕道班的陪伴活动

这些静默时刻，宜于第一篇与第二篇读经后，以及在讲道后遵守（弥总56#）。圣道礼仪的重点是聆听天主的圣言并作适当的回应。

入院后便进小学读书，所学科目与普通教育相近，只是4年初小增加了读经内容，2年高小则半工半读重视实践活动。学习时间是上午7-12时，下午1-6时。待懂得一般教理后即受洗入教。

教宗引述当天选自《罗马人书》的读经说：圣保禄宗徒在信徒团体前，公开承认善没有住在他的身体内，称自己是一个奴隶，所愿的善不去行，所不愿的恶却去作。

日日要祈祷，克苦变馨香；天天当读经，圣言成食粮。默观扩视野，静思悟万象；智者达精深，举心全向上。赞美声不断，颂谢本应当；喜乐去见证，善良自久长。幸福不遥远，知足莫要忘；天国在人间，有主即天堂。

3.不要附加太多仪式、经文、读经，更不要把点燃将临环蜡烛称作礼仪，致使本来简明的将临期变得复杂。圣诞节转眼就要到了，让我们早些把基督诞生的消息传报给周围的人。你看那些商家已经赶在我们前面推销商品了！

主耶稣要我们常常醒悟，不是叫我们不睡觉，而是要我们时常祈祷和读经。积极参加礼仪和服务，以保持心灵上的醒觉，并做好耶稣吩咐我的工作，以准备他的来临。

第二点：弥撒读经之前可以有训诫之言，但必须简短。在始终由司铎或执事所发表的讲道之前，偶而亦可发言，但必须简短，不可有讲道的形式。

反之，当天的第一篇读经记载，有消息传到耶路撒冷说，许多外邦人也因着那些逃散至腓尼基、赛普路斯和安提约基雅的门徒的宣讲接受了信仰（参阅：十一19-22）。

当天弥撒的第一篇读经取自《雅各伯书》，内容严厉警告靠剥削劳工来累积钱财的富人。教宗解释道，「财富本身是好的，但这是相对而论，并非绝对的好」。