教宗这次讲话的主题是圣保禄宗徒论天主圣神的德能和临在，教宗强调天主圣神在每位基督信徒身上工作，标示出他们的身份，同时引导基督信徒走向喜悦、共融和希望的生活境地。

该基金会於1988年成立，以教宗的名义在世界各地支援众多爱德计划。教宗鼓励在场人士继续努力推动教会的使命，支援教宗非常关切的许多爱德举措。

教宗继续讲解关于信德年的主题，这一次他对基督复活的救赎意义作了深入反思。他说，基督信徒要以生活见证向不再有能力举目望天的世界表明，天主是始终爱他们的父亲。　　

它很快给我们“打开一个积极的视野，那就是基督十字架所获的胜利”，所有人都蒙召参与其中。四十天这个“神圣的数字”代表着真正皈依和救恩的时期。皮亚琴扎枢机继续写道，四旬期始于忏悔补赎的撒圣灰礼仪。

这“展现出我们的基督信仰原本处于热情好客的社会框架下，现在已经进入到基督信仰为少数的情况，或更好地说，进入做见证的基督信仰”。

当天在意大利和许多国家隆重庆祝基督圣体圣血瞻礼。教宗说：“让我们怀著感恩的心欢迎基督圣体，而不是以被动习惯性的方式领受祂；不是例行公事地去领圣体。绝不是！

姑姑是福传小组的成员，她每天清晨4点起床，提前为外出工作的姑父做好早饭，然后赶到堂里参与弥撒，数年如一日。姑姑和她的同伴们，虽然没有高深的文化知识，但她们却拥有悲天悯人的情怀和如饥似渴的传教热忱。

11月1日，圣教会庆祝诸圣节，亦即在天的全体圣人。关于此节日的由来传说有许多版本。最普遍的认为，那是源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。

基督在今天也需要准备牺牲自己的使徒、如同圣伯多禄和圣保禄这样的见证人和殉道者：教宗本笃十六世6月28日傍晚在庆祝这两位使徒的占礼主持的第一晚祷的讲道中作了上述强调。

这也是我们这一系列小文所讨论的最后一个问题，当然也是十分重要的问题，因为它涉及到对于礼仪的种种做法及说法，最后由谁来定断它的错误与正确。