在这里方圆几百里空间的每一个地方,每一条路,每一个角落,每一座山,犹如一本活生生的圣经呈现在眼前,在此,大家可以真真实实的去触摸、去感受主耶稣的临在,他是如此的真实。
3.举行弥撒,也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下,实体的临在之神妙奥迹。梵二[6]及教会的其他训导文件[7],皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8],来确认此一信仰奥迹。
他也藉着这个方式,时时处处,在教会,在世间,显示基督奥迹的临在。
基督信徒,自知他们是属于圣神之超越行动的部份,他们也能在各种不同的文化中,认出「宗教与人性宝贵的元素」的临在(参阅梵二现代「喜乐与希望」no.92),这些元素可提供相互了解稳固的展望。
众人都看到教会之后和教会之母玛利亚始终临在他的精神建构和孜孜不倦的工作职务中。在一九八一年五月十三日圣伯多禄广场所发生的谋刺事件中,他尤其感觉到圣母的临在。
祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说:上主的神临於我身上,因为祂给我傅了油,派遣我向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由,宣布上主恩慈之年(路四18-19
空了的坟墓要挑战,要摇动、要质问,它尤其要鼓励我们相信并信赖天主要临在於所有情况中、临在於所有人身边,祂的光能够到达人类存在最难以预料和最封闭的角落。
,不怕逃到埃及、不怕挺着大肚子多个月、不怕被别人说论所谓的「未婚怀孕」,因为她知道有天主与自己在一起便足够;然而,这为我们是一个何等伟大的榜样,主教说:「我们的人生,就是要背着、『陀』着耶稣,有天主的临在于我们的身和心上
(启示21)教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴,是因为基督不仅临在于圣体形象内,而且也临在于自己的言语内(参阅礼仪7)当我们领受圣体时,基督的体血与我们合而为一;当我们在教会内恭读圣经时,我们实在是聆听基督亲自发言
虽然如此,耶稣并没有怀疑天父就临在他身边。许多圣人都有同样的经验,圣庇护神父就是其中一个。教宗又说:“庇护神父身上的五伤痕使他与基督密切契合在一起。但这并不意味着庇护神父因此失落了他的人格特性。