告诉我们基督徒应当死于罪恶，战胜死亡，跟随耶稣一起复活，活于耶稣基督，弥撒后两位神父为参与弥撒的老年教友行了集体傅油圣事。

随後，教宗提到修女们关怀穷人和边缘人，教授要理，并且陪伴病患和濒临死亡的人，赞许这些是「母性」的工作，表达出教会的母爱。然而，有些修女却在做「教会的帮佣」，无法为人群服务。

慈悲是生命的正确态度，相反於罪所带来的死亡苦果。因此，慈悲显然绝非天真烂漫，绝不忽视罪恶；慈悲考虑的是生命多麽短暂，以及仍有善事有待完成」。

’耶稣的这句话将使我们重生，给予我们希望，振作我们疲惫的心，为我们开启那超越苦难与死亡的世界观和生命观。在圣门上铭刻着天主对我们每个人取之不尽的慈悲宝藏。

只有这种爱才能战胜且不断地战胜我们的敌手：罪恶，死亡和恐惧。我们喜悦地承认祂所施行的仁政。然而，如果我们不把上主作为我们生活的主，不接纳祂的统治方式，我们很难相信耶稣就是普世的君王、历史的中心。

张学良将军以这段经文作为墓志铭，体现出他对死亡的豁达，对信仰的深刻理解、虔诚追随。是十字架上的爱，伴随他走过壮志未酬、风雨沧桑的后半生，是十字架上的爱伴随他走向幸福的永生。

因为她对孩子的那一份爱，超越了对死亡的恐惧，她宁可献出自己的生命，让自己的孩子生下来。这孩子生下来，取了和母亲一样的名字。一周后，珍安娜就过世了，年仅39岁。

我妈妈不接受这六个月的期限，她不能接受爸爸会很快死亡这件事。既然医生在专业方面预估的确是有根据的诊断，那她只能祈求天主了。我妈妈的信德，让我目睹天主如何怜爱世人，而且在这个过程中，也让我增强了信德。

即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备，知悉耶稣的复活乃是与他的苦难死亡分不开的

前一阵子，与丈夫聊天，说到了死亡。问他：未来有一天，你也必须面对亲人离世，你会跪拜，磕头吗？丈夫答：有可能会，如果当时的我，认为下跪磕头最能表达我的哀思，我会这么做。