随着夜幕的降临，我也逐渐地从沉思中走出来，这时才发现同路弟兄已各自做事去了，只有我还沉浸在沉思的情景之中，我感觉到这样真好……

我多么愿意看到，“爱”在你那贫乏的心灵深处萌芽生长；即使你仍在懦弱卑陋之中，我仍旧喜欢你。谦虚的爱吸引我，我常侧耳聆听，那从卑陋深坑中传出的呼喊：“上主！我爱你！”你心灵之歌使我欢愉！

仁慈的天主创造了天地万物，是为发显自己的光荣，为相帮人恭敬天主，救灵魂，也是让我们合理地善用一切，天主绝不希望我们每天生活在极度贫困之中，这也不是天主造万物的目的。

在这个基础上，宣讲福音不外是宣讲他们与耶稣生活的经验，并邀请他人进入与耶稣共融的奥迹之中”。

天主要人管理海里的鱼、空中的飞鸟和地上的牲畜和全地并地上所爬一切的昆虫，从圣经和现实世界中让我们看到天主赋予人管理世界和其中万物的同时，天主也把这一能力和智慧赐给世人，这世界和其中万物确实是在人的管理之中

英法百年战胜时期，法国长期陷入困战之中。查理七世无能，军心不振。在对垒英军时节节败退，甚至是巴黎南面的奥尔良城(Orleans)，也就是法国的战略重镇，也被英军围困，一旦失手，法国南部可能全部失陷。

所以，我们该热爱生活，拥抱生活，特别在生活中学会适当地自拔、自制，让属恶者失败溜走，着重于在这一切之中把握使自己进入灵性生命，或说使生命得到升华，如歌中唱的“与造物（一切）同存，圣！圣！圣！”

我们只有一个生活，就是日常生活，我们的基督徒生活只能表现在这一生活之中。我们只有一个生命，这就是现在的我，我们基督徒的生命只能表现在我们现在的生命中。

虽然如此，犹达斯也是一个人，福音所记载的他的行为责任固然无可推卸，毕竟他也纳入天主拯救人类的奥秘计划之中。教宗指出犹达斯宗徒的事迹所展示的两个极端，这两个极端触到人性的软弱和救恩史的颠峰。

神父们生活在教友的群体之中。我们出于对神父的尊敬，有机会与神父坐坐、聚聚，都是人之常情、情理之中的。