导引出狱门，又观览“酷吏之狱”“贪夫之狱”“悍仆之狱”“滑隶之狱”“陋医之狱”“奸商之狱”……差官对儒生说：“你来此已久，恐不耐冷，就不必一一细观了。”

从人博尔山的角度透视这「出谷之旅」，可以说这段道路是界于两道光芒之间的︰显圣容的预示之光，和复活的决定性之光。

天主爱我们，竟爱到了这个地步，连他的唯一圣子都为我们牺牲出来了！我们要以爱还爱。我们的爱应当达到圆满。圆满的爱使我们在审判的日子，在我们死的时候，满怀信心、放心大胆地去天主那里。

南都记者方光明摄　　阴沉的雨季，迷雾浓浓，下墩村对出的南城宏远二桥犹如幻境之物。　　3月3日，接近中午的时候，一个精瘦的中年男子从这座桥上跳下。

孩子出生后依然如此，有一次，气得王贵清抱着5个多月的孩子自己出去住旅馆，准备第二天回娘家。她对婚姻已经绝望了，这时她离天主也很遥远，没有信仰的力量，没有天主的安慰，生命遍体鳞伤。

这次分组，班主任程武想出一个不错的解决办法：先根据当天到场人数，确定出每组的平均人数；分组时仍依学员自己的喜好选择陪伴员，并和陪伴员抱成一团；陪伴员热情招呼学员同时不断报出小组尚缺的人数，直到人满，劝说多余的人抓紧找其他组

本文计划以一个新教教会的基本神学立场，即，以路德和加尔文所确立的神学传统来理解和诠释梵二公会议精神中的合一原则及其巨大的历史性，通过对其历史背景和现实处境的思考和理解，来揭示出中国基督教（天主教和新教诸系

我们知道正是这事令许多听众感到困惑，因而引致伯多禄代表其他宗徒和历代教会，说出这一句话：「主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？」（若6:68）。

如1932-1933年间，《月华》陆续刊载由唐振之等汇辑的《全国清真寺调查表》，统计出安徽省的35个县共有清真寺168座，广西的9个县有26座，察哈尔省的11个县有59座，绥远省的13个县有38座，江西省的

宗教方面的欠账始终没有还，宗教领域里旧的问题没有解决，新的问题不断涌现，矛盾一直在积累，基层政府要么是不作为，要么是胡作为，要么是错位，他们没有从如何发挥宗教在推动、促进社会主义建设中的积极作用这个角度出发来团结信教群众