虽然，从人的角度，从按劳分配的角度，的确不公平，但这是一个关于天国救恩的比喻，不是一个得冠冕的比喻，救恩不是靠我们的努力赚来，而是天主按照他的主权给予的。

有的人提出：人究竟生活在理念中，还是生活现实中，一位留美回国的海归派扬生说，他在美国时，是生活在理念中，回国后则感到活在现实中。这是两种彼此孤立的生存状态，对人不利。

再者，这也是因为我发现有许多服刑人致力于写作，在天主教里第一个便是圣保禄。在监狱里书写是一件很有疗愈效果的事。”佩尔枢机在狱中除了写日记以外，也虔心祈祷。

在圣经的语言里，灵魂不是人的一部分，而就是我自己，是我的存在，我的生命。当玛利亚在高唱：“Magnificatanimamea,我的灵魂颂扬上主”（路1：46）时，她整个的人都融入了她的颂歌之中。

（格前2：12-15）人可分为三种：1、属肉性的人——依肉体的欲望而生活，享乐主义。2、属血气的人——一切靠人的智能，人文主义。3、属神的人——听从圣神的指导，接受圣神的启示。

这十字架画像是第一个在艺术范畴内诠释圣五伤方济各的灵修思想的作品。　　问：我们现在确实伫立在经典的「受苦基督」画像前。　　答：基督在十字架上受苦的画像，表达出苦架上的耶稣和圣方济各透过五伤的相遇。

张士江神父在致欢迎辞时说：“为了回应广大神父的要求和牧灵的需要，我们在去年办班的经验基础上，增设了新的内容，聘请了专业水平很高的教授前来授课。

也特别感谢教区李晶主教，感谢教区负责社服中心和牧灵中心的张新宽副主教对堂区牧灵福传工作的指导和支持！并对堂区牧灵、福传工作不足之处提出了加强力度的要求。

此次研讨班的主题为“城市化现象与牧灵服务”。

2025年是教会的禧年，天主教汕头教区为使教区神父们能够妥善准备心身开始新一年的牧灵工作并善度禧年。