一卷三十三章开始记载了进入中国后沿途各城市的风土人情，特别是民旅宗教方面各地都以专章记录。

然尔，当政后的他，却爱世上的权柄胜过天主，在他２０多年的执政期间，不以人民的福祉国家的昌盛为己任，却利用手中的权势大肆攫取国财民膏，最终被人民赶下台，逃亡国外。

小学阶段，父母常让我带着弟弟妹妹们到神父那里听要理，张穰民（若望）神父是一位和蔼可亲的神父，他给我们讲要理，还常常说一些很幽默的故事。

在方主教当年做弥撒以及死后安葬过的窑洞内，本堂白颜民神父给大家介绍了方主教的事迹，大家做了简单的祈祷。

他在山园祈祷（玛26：36-46）时，那种宗徒背之，犹太人告之，外教人害之詈之，司教国主官员兵民人等齐心共杀之，被人凌辱受许多苦难的情景都浮现在眼前，心神的切愿和人心的软弱交织在一起，因此三次这样的祈祷

东正教根据希腊语读音把这个词翻译成阿民或阿悯，而伊斯兰教根据阿拉伯语的读音将其翻译成阿米乃。然而，以上这些译法，都和这个词的本意诚如所愿相去甚远，甚至毫无关联，也就是说，这个词是个纯粹的音译词。

主有无穷恩，常赐彼圣民。上主常会把丰富的恩宠赐给求他的人。这是我一位老朋友的口头禅，在生活中也无数次体验到他恳切求主所获得的奇妙恩典。

在修院时，院长陈骅骝神父请来倪幼民神父加强修生的拉丁文，对当时仍是修生的叶总主教于一九六四年到罗马传信大学念哲学和神学的帮助很大。毕业后，叶胜男在罗马晋铎，原想回台湾服务。

在修院时，院长陈骅骝神父请来倪幼民神父加强修生的拉丁文，对当时仍是修生的叶总主教于一九六四年到罗马传信大学念哲学和神学的帮助很大。毕业后，叶胜男在罗马晋铎，原想回台湾服务。

十一年如一日1938年，刘敷堂出生在西安市闫良区民立村一个教友世家。他的大哥刘敷道是西安南堂的神父（已逝世）。