教宗看到在这位亚西西的圣人与大诗人之间存在“一种相辅相成”的关系：二人都转向民众，前者“深入百姓当中”，后者选择使用通俗的“大众语言”。此外，二人都向“受造界的美善和价值，即造物主的镜子”敞开心门。

谈到“枯燥”，教宗表示，所有圣人都经历过这道“幽谷”。阅读他们的日记，“如果听到晚上无心思和索然无味的祈祷报告”，不要大惊小怪。

教宗提到圣奥斯定“同母亲莫尼加谈到永生的美妙时”的经历、圣方济各十足的快乐，虽然必须忍受极艰难的情况，以及许多圣人圣女“晓得做出伟大的事，这并非因为他们觉得自己能干、很棒，而是被天主圣爱平静的甘美所征服

宗主教还引用了一位伟大的东方神学家圣人，即叙利亚的圣埃弗里姆，指出“邪恶不会走开，但禁食会让自己远离邪恶，就像一只敏捷的鹰。

这样正是发生在他身上——像保禄和其他一切圣人身上一样——显然是天主因他的恩宠给我们坚强，因他的爱德把我们与他相连，用他的慈悲来宽恕我们。圣神就是用这真实的人性来形成教会。

同样也该知道，信教的人总是朝圣善的方面迈进、争取，绝不是一信教就成了十分完美的“圣人”，仍然需要和假丑恶及形形色色的诱惑、及自己的傲怒怠惰私欲偏情不断地“战斗”，并且在犯错误和改错误的反复中，不断祈求圣神增加自己迈向成全圣善的勇气和毅力

历任本堂神父对我都十分关心，给了我很多信仰上的帮助，特别是葛神父，经常借教会的书籍给我看，使我懂得了许多圣教会的道理，领悟了耶稣基督的大爱精神，明白了圣人、圣女为什么专务神工，一心事主的原因。

他向圣方济请教，圣人劝他继续在俗世家庭中善度教友生活。不久，圣方济特为热心教友创立了一个修会，让他在自己家里度节俭、补赎、克苦、祈祷的生活，俗称方济第三会。

「他们无须是圣人，否则耶稣早已道出这一个要求。他们只需要因基督的名合而为一，不让这份合一减少便可以了。当然，他们很快便不再是两个或三个人，因为仁爱本身具有散播的力量，能够快速地增长。

有记者向教宗问及关于他即将在巴西册封的该国出生的第一位圣人，方济各会会士，真福安东尼奥‧圣亚纳‧卡尔旺修士，教宗答说：“这位真福是个修和与和平的人。