天堂上的天使和圣人圣女们都在等待期盼这一天早日来临。因此，我们不要替耶稣添增新的革责玛尼了。我们每天或每个主日都有机会领圣体。

从这里可知关怀那些已经结束现世旅途的人，为他们代祷的必要，这可以在我们与诸位圣人的相通功中发现其效用，因为我们都结合在受造物中的首生者基督内。

我要在她身上广赐和平，有如河流一般；我要赐给她万国的财宝，好似泛滥的江河；她的乳儿将被抱在怀中，放在膝上摇摆。就如人怎样受母亲的抚慰，我也要怎样抚慰你们，你们必要在耶路撒冷享受安慰。

清朝书法家王铎《赠汤若望诗册》行书在教会的灵修传统中，静默就是一种谦虚[29]。在谦虚的静默中，人可以与天主建立无惧无畏的共融关系。面对天父无限丰盈的奥秘，静默是皈依天主最深处的体验。

……让我们想一想从圣安多尼之后，众多的大圣人、隐修士、度献身生活的修士和修女们所做一切。

我姥姥家是杨家堡的，他们王家老辈全是致命圣人。我妈妈从小所受的信仰教育比较多。家人常对他说：离开天主可不行。他至今牢记心中。

陪伴员手册一本装帧精美的《北京西什库教堂慕道班陪伴员手册》，包括了教学计划、班务流程、职责分工、进堂须知、圣经概述、怎样过主日、认识圣母玛利亚、常用圣人圣名中英文对照查询表等诸多图文并茂的内容。

梦的灵验让人无法接受圣人讳莫如深的“怪力乱神”的推诿！因为梦的“真”，使人无法对其敷衍塞责。

为使会众便于答唱，可按礼仪年各时期及圣人类别，选一些答唱咏和答句，作为歌唱答唱咏时之用，以取代每篇读经后所答唱的经文。若不能咏唱圣咏时，则用有助于默想天主之圣言的适当方式来诵念。

这种为保护自然环境而剁断肢体的残酷惩罚，其实在殷商时期也已出现，如《韩非子•内储说》有这样记载，弃灰于公道者断其手，意思是把灰烬这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁掉手。