一些神长教友还建议，从大圣若瑟瞻礼暨教宗就职日直到望复活，适值四旬期第五周与圣周，大家都要为教宗、为普世教会、为世界和平、为祖国繁荣昌盛而守斋、刻苦、祈祷！

而且基督复活的胜利也遵循这个方向，因此基督徒的凯旋也必须走降低自身的道路。　　教宗最后说，让我们向天主祈求谦逊的恩宠，因为爱德一定会经过这条谦逊的道路，因此如果没有谦逊，爱将陷入围困，无法前行。

耶稣预言祂的受难、死亡和复活。这是信德的路程。教宗在弥撒讲道中解释说，宗徒们却想着另外一个计划，想着只走一半的旅程，最好是停下来，他们还彼此讨论如何安排教会，如何处理得救的问题。

在我们的信仰旅程中，也会不断地迷失，急需耶稣的寻找，如同他复活后寻找厄玛乌二徒、多默和其他门徒一样。不过，每人迷失的点和程度不同，耶稣寻找我们的方式也不一样。

她在加尔瓦略山上燃起期待圣子复活的信德火焰，并藉着母亲的爱将这火焰传给其他人。教宗说：让我们将信德的旅程、内心的渴望、我们的需要和全世界的需求，特别是对正义与和平的饥渴，托付给圣母。

主耶稣复活后要我们“往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷16：15）圣保禄宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了。”

教会相信并体验到主基督复活后仍亲临教会中，与教会同行，尤其在宣讲圣经时、在团体祈祷中、在圣职人员身上、在施行圣事时，特别是在弥撒中祝圣了的饼酒形内，即基督的圣体圣血。

像这样死去的人，数也数不尽，无论哪里的墓地，都眠着千百万的这样神圣的灵魂，如果这许多的人能够暂时在这世界中复活，他们必定要呼唤那些小孩们的名字，为他们而贡献出壮年的快乐，老年的平和以及爱情、才能和生命的小孩们的名字

第二章：　论天主的子民新约及新民（接上一期）这一个默西亚民族的元首是基督，“他曾为我们的罪过而舍命，并为我们的归义而复活”（罗：四，25）。他赢得了超越一切的名衔，现在光荣地称王于天堂。

教宗藉着俯身为难民濯足教导我们，需要对这历史时刻的最弱小者予以应有的关怀；我们人人都应恢复他们的尊严，不玩弄任何把戏；我们应以服事受苦者的信仰生活来瞻望基督的复活。