如与人相处时，有否活出以仁义和友爱彼此相待（匝7:9）的圣训？每次参与弥撒祈祷是否有法利塞的态度？在我们的具体生活中是否言行一致，让他人在自己的身上看到基督的身影。

教宗阐明，基督徒不应封闭在自己的宗教环境内，而应贡献自己微小的砖石，为在社会中缔造和平、正义及友爱。

大会倡导友爱共融的团体生活是天国临现人间的标记；是修会生活的最大特征；是促进修女稳妥完成圣召的必要条件。人力资源是修会发展的基础。

程惠萍老师，常大娘，林书影老师对我的关切之情，施芳霞、侯柯言、黄鹂以及那么多老朋友的友爱之情，王崇禧、张公显等老一辈文字福传能手的教诲之情让我感动万分。

利玛窦以其非凡的智慧和毅力建造了这扇门，用的是信仰、友爱，以及欧洲的数学、天文、地理、哲学、精密仪器、绘画艺术、记忆术。

“而福音，是自由、进步、友爱、合一与和平的酵母（参见《教会传教工作法令AdGentes》8）”。“当今社会广泛和深刻的变化，使这一任务和使命变得更加紧迫”。

就这样，说是十几里的山路，可在我的感觉中却犹如登上了珠穆朗玛峰一样的自豪，每走一步都让我充满感动，一路上我记不清换了多少个关爱的、陌生的面孔，和多少双友爱的手搀扶我。

最后，教宗强调了圣方济各灵修精神的“普世性友爱以及热爱受造物的意义”。这是“非常现实的意义。正如我曾在不久前发表的《在真理中实践爱德通谕》中指出的，只有尊重受造物、不损害环境的发展才是可行的。

然而，在撤消使用旧礼仪书的特权之前，圣座要求主教“与司铎建立弟兄友爱的对话，以确定他的态度并不排斥”梵二大公会议及历任教宗训导中“礼仪改革的有效性及合法性”；主教应给予相关司铎必要的时间进行“坦诚的交流

每年新春六宗教领袖座谈会向全港市民发布文告，给予社会积极建议，鼓励大家多作“生活交谈”，也放眼祖国及世界，“以建设一个更公平友爱的社会”。人有精神、物质和人际关系的需要。