4.问：以色列人何时开始从西乃山出发？他们的行军有秩序吗？答：他们在第二年二月二十日起程，按照天主吩咐的次序有序出发（户10:11–28）。出发时有云彩引领，约柜走在他们前面三天，为他们寻找安歇之处。

北界：从地中海延伸至曷尔山、哈玛特关口、责辣得、直到哈匝尔厄南（34:7–9）。东界：从哈匝尔厄南到舍番、经黎贝拉、至基乃勒特海（即加里肋亚湖）东岸，再延至约但河和盐海（34:10–12）。

仿佛我们真的陪伴着圣母，走过纳匝肋的小路，踏上前往白冷的旅程，或是追随着耶稣，背负着十字架走向加尔瓦略山。这种全身心的投入，使得身、心、灵达致高度的和谐与统一。

当时有一大群人，耶稣上了山来教导祂的门徒们，所以这次的宣讲被称为山中圣训。在圣经中，山是一个天主自我启示的地方，同样，耶稣如同新梅瑟在山上施教，如此，祂显示了自己是神性的导师。祂教导了什么？

笔者本人也有幸接触过德肋撒姆姆，那是1992年，笔者还是佘山修院的修士时，德肋撒姆姆访问上海，并造访佘山修院，我们一起在山顶参与弥撒，之后，她在修院的小圣堂给我们用英文讲话，并由当时在修院授课的香港宝血会的刘赛眉修女给我们翻译

回来之后，铭心就去了花园山天主教堂开始慕道，自己也抽时间看《慕道者指南》，且在2013年，正式加入了保禄团契。四、陷入困惑慕道期并不是一路洒满了阳光，团团阴云不时地遮住她寻找真理的视线。

乍听起来这意见不错，我也试行了一个短时期，但行不通呀：我住在山顶上，爬上山来和我共桌，我的主食是粗粮，我的菜是三小盒子，无糖少盐，内容很少变化，神父坐在我对面很不自然，饭菜又不对味，简直是受罪！

心病还要心药医，可惜在他的朋友中，没有一个懂得他的那个梦境中隐蔽的秘密，其实他梦中的那个强人，不是别人，正是他自己心中因某种恐惧而臆造的对手，他怕山外之山。其情景与约翰逊的梦境十分相似。

「全能的上主这样说：‘那些安身在熙雍，一心依恃撒玛黎雅山的人是有祸的！’」背景：「熙雍」是耶路撒冷的象征，「撒玛黎雅山」则代表以色列北国的首都撒玛黎雅。

这是耶稣宣讲天国伦理的高峰，是新约中的「新梅瑟法律」，在加里肋亚湖畔的山坡上讲述，象征着耶稣如同梅瑟在西乃山颁布法律一样，为天主子民带来更深的诫命与祝福。