不得不承认的一个事实，不管我们愿意不愿意，那就是他们的传承已即将落幕，他们的时代也即将结束，他们的接力棒将会递给中青年一代，你我准备好接力了吗？传承这份来之不易的信仰任重道远！

4.旧约就已预告了救恩的喜乐，这喜乐将会在默西亚的时代充满大地。依撒意亚先知兴高采烈地向期待的默西亚致敬：「祢使这国民繁多，加增了他们的喜乐。」

这句话仿佛是主对所有时代信徒的低语，不只是门徒在那个春天夜晚的困惑，也是我们今天信仰生活的真实写照。“看不见”，不一定是祂不在场，而是我们在祂面前闭上了心眼。

如今，天主再一次召叫我们重新发现：司铎的职务是神圣的，超越一切的脆弱与缺陷；这职务在今天依然切合时代，而天主的仁慈也是在当下活生生临在的。

“集市”这个比喻为我们的时代也很贴切，因为集市是交易的场所，在那里可悲的是，就连情感与尊严也被买卖，为了获利。当我们感觉不被欣赏、不被认可时，就冒险把自己“卖给”第一个出价的人。

谈中国基督教的研究有个时间定位，一般来讲，我们是谈改革开放以来的中国基督教的研究，我的理解，是定位这样一个基本的时代。改革开放之前，中国基督教的研究应该说是相对沉寂。　　

教会秉承基督的命令，回应时代的要求，从而谋求一条属神的更新之路。

在宗徒时代，帕提亚是一个疆域由里海至波斯湾的独立国家，后来的教会传统认为多默的行踪甚至超过帕提亚而远达印度，在那里传扬福音，建立教会，并至异乡殉道。

注释：有一颗彗星从牵牛星座而出，有70多天之久，标志着旧的时代被新的时代所取代····彗星长时间的出现，说明有重大事件发生。　　

太原堂区的夕阳红福传团队，让晋中大地的福传春潮涌向全国，他们在催促着中华教会圣神时代、教友时代的早日来临。