同时，当时的宗教领袖撒杜塞人，又通过操纵圣殿而误导天主的子民，过“没有天主的信仰生活”。所以，当时的犹太社会是人们举行着宗教礼仪，却没有天主临在的迷茫而表演型社会。

这位来自穷乡僻壤小纳匝肋的年轻木匠，不仅讲话有权威、能治病行奇迹、能驱魔，而且能复活死人等，令当时的犹太整个社会震惊而轰动。

1、奉献于主圣母玛利亚和圣若瑟，按照梅瑟法律的规定（肋12），满了取洁日，带着小耶稣，将祂奉献给上主天主。玛利亚和若瑟虽然是降生成人的天主子耶稣基督的父母，他们依然是虔诚守法的以色列人。

祂愿意把这启示的活水赐给那撒玛黎雅妇人，而且，在这会晤的过程中，耶稣便是逐步地给她启示自己：活水的赐予者，先知，默西亚，世界的救主。活水也是圣神的象征。

伯多禄说：银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你起来行走吧!（参宗3：1-10）我是一个瘸腿的人，一个生来瘸腿的人。

「阿肋路亚！…阿肋路亚！」的欢呼声，口口相传，心心相递地回响著。

按照《肋未纪》的记载，这是一种非常可怕的疾病，因为所有的麻风病人都必须穿撕裂的衣服，蓬头散发，遮住脸的下部，喊叫说：“不洁净，不洁净！”在他患麻风病的日子内，他常是不洁净的。

天主愿意人都得救，并得以认识真理（弟前2：4），旧约时代亚巴郎、梅瑟及先知们，传达天主的旨意，并带领以民履行盟约的使命（撒上7：14，依42：6-9）。

诵念三钟经后，教宗从当天礼仪颂谢词中所提及的天上耶稣撒冷圣城的光荣，想到地上的耶路撒冷。

要知道在第一线福传的传道员，为把福音的种子撒到教外人的心田，可谓是甜酸苦辣尝尽，常常是陪着笑脸给他们讲福音，但回报的往往是拒绝、冷漠、厌烦、不耐、不屑。