由文中所强调的“三年”推想，时间已经够长了，而“这棵树”为什么依然如故、没有丝毫的改变呢？一年的失误可以原谅，两年的失误可以容忍，但接二连三犯同样的错误那就难辞其咎！因此主人“砍掉它吧！

保禄把爱归结为诸德的灵魂，而爱首先要做的就是“含忍”，可以说与主耶稣所教导的“爱仇”思想遥相呼应。由此我们可以理解爱仇的质量、境界及其重要意义。

作为他的门徒，我们自该秉承信仰启示，承认他就是造世的大主、赎世的救主、圣世的恩主，无限仁慈而大能的真天主；“就是复活，就是生命”（若11：25）；“就是道路、真理、生命”（若14：6）；就是“永生天主之子

教宗再次指出：国家必须坚决维护由相爱的男女两人结婚而建立的家庭，进而保护子女生命的神圣和不可侵犯性。至于美，教宗强调：这是人的重大需要，因为美揭示了天主。

而耶稣的降生和教会的诞生之间真正是十字架和复活。只有通过十字架才启动了迈向整个基督、迈向复活奥体、迈向在教会合一内使其普世化的步伐。

类似现象，时有所闻，一些人为了给自己的错误行径找借口、寻理由，竟然引用天主的圣言而肆意歪曲圣经所要阐明的训谕，实在令人痛心。

而这部慈悲的福音、仁慈之书，到现在仍然由你我一起撰写……我们被召叫成为这部福音的作者。」主教续解释，就是透过我们的神、形哀矜来撰写，而仁慈堂四百多年来的工作，正是如此。

教宗在接见活动的讲话中，首先对在场的全体与会者表达关怀之情，祈求“施予各种安慰的天主”（格后一3）“安慰因战争而失去亲人的人、在身心上留下战争创伤的人，以及被迫离开家庭和工作岗位的人，他们冒着风险到遥远的他乡寻找一个更具人性的未来

（梵蒂冈新闻网）你们要以友爱文化为基石建设未来，欣赏多元差异，而不诉诸于霸凌或欺压。教宗方济各11月25日上午在日本东京圣母主教座堂会见青年时，如此勉励他们。

圣赦院院长皮亚琴扎枢机表示：“我们回应了主教们为满足信友们的需要而提出的请求。”