1987年，李万熙与其搭档洪钟孝各自声称自己领受了圣神及再临耶稣的启示，后来争执不休，最终两人关系决裂，分道扬镳，各行其是。

他们和佛教徒之间有着平和的交往，传教士初来时学习汉语的课本也是佛教的经文。[16]但后来在决定采取合儒易佛的路线后，传教士和佛教之间的关系就开始紧张起来。

宁夏教区现有正式堂口14座，圣母会修女院1座，诊所3所，主教1人，神父10位，修士6位，修女23人（其中包括九十岁以上的老修女两人），初学生4人。

此外，发了暂愿的修女有41位；在实习的修女有7位；目前还在培养的初学生有11位，试读生有16位。

当时外籍传教士初来中国先要学中文，马国贤很快适应了在中国的生活，1711年康熙皇帝认为他已经不需要特别翻译员了。

答：司祭可以享用以色列子民所奉献的祭品，包括：火祭所剩的至圣之物（如素祭、赎罪祭、赎过祭）只限男子在圣处食用（18:9-10）；摇礼的献品、初熟之物（油、酒、五谷、地产）可由全家洁净者享用（18:11-

初代教会“众信徒都是一心一意……凡各人所有的，没有人说是自己的，都归公用”（宗4:32）的景象，正是这种精神的具体实践。

经过两年慕道，2011年复活节，史秀芝在南关堂区领受了洗礼。不久，史秀芝辞去公职，在东四路租了个门面，开了自己的按摩店。开始租房时，房东不愿租给她，李淑云和马淑珍邀请她祈祷,她俩也共同为她祈祷。

例如，她的纯洁无罪，她在天使领报时表现的信德，她自称为‘主之婢女’的谦逊服从，她‘默存心中，反复思量’的静默与祈祷精神，她在一切事上承行主旨的精神，她在加纳婚宴中所表现对别人需要的敏感

关于离婚再婚者是否能领圣体圣事的问题，《讨论后报告》列出全体大会上的主要提议：保持现行原则，为特殊情况实施更加开放的措施，或选择忏悔的路。