（雅3：2）在生病期间，在遭受委屈时，金神父从不抱怨，只求奉献。他张口就是传教，从不说人事非。

（伯前3：9）这几句话就如耶稣圣心里射出的一道霞光，驱散了任神父心上那片厚厚的乌云。于是，他不仅求天主祝福李神父，且在当天弥撒的互助平安环节，任神父转身向坐在他身后的李神父握手，互送祝福。

（伯前3：15）同时，教理讲授员也是信仰的见证人、导师、秘契主义者、陪伴者，以及因教会之名而行事的教育者。

这训导，在俗称《教宗良圣事礼典》的古籍中，早已有扼要的说明：“每次当我们举行此祭献的纪念时，就是实现（天主）救赎我们的工程[3]。”

（亚4：11；匝3：2）众人为这从火中抽出来的“一根柴”而感谢神。他的父亲恳切地嘱咐约翰·卫斯理说：“神这次救你，必有特殊的目的和日后的美意。”这事在约翰·卫斯理的心中，留下了不可磨灭的印象。

现在大西山教堂的住宅全是翻建的，神父在时的很长时间里，是一排低矮的房子，如果没有记错的话，这一排房子一共是9间，最后那间一直是仓库，我们这些在教堂长大的孩子就经常在教堂里住，从1号房到6号房几乎住了个遍，这其中也包括神父住的3号房

当日是四旬期第五周星期四，读经一是有关天主许给信德之父亚巴郎将成为万民之父的故事（创17:3—9）。

然而当耶稣来到，开始他的职务时，若翰经历了信仰危机的悲剧；他宣报了来临的上主的紧迫，犹如那强有能力的天主，他要最后审判罪人，把不结果实的树枝扔进火里，用不灭的火燃烧麦秸（参阅玛3：10-12）。

这新的生命变成对天主、对人类及受造界一首爱情之歌，并在圣德中得到圆满。

其中特别值得一提的是教宗良十三世，他在一八八三年九月一日颁布了《最高使徒职务》通谕（SupremiApostolatusOfficio）（3），借着这个重要文件，他由此开始一系列地论述玫瑰经祈祷。