更让我在基督内找到我的基本需要和期待，引领我迈上了与主合一的道路。此次学习并非我的特别期待，但上主向我发力，并携带丰富的恩宠在此等候我。

唯有祈祷能解开锁链，唯有祈祷能铺平通往合一的道路」。关于合一，教宗也提到，在圣伯多禄和圣保禄瞻礼当天，他降福羊毛肩带，那是信友与他们牧者之间合一的象征物。

(若三16)4.耶稣基督的启示，是天主赐给他，叫他把那些必须快要发生的事，指示给自己的仆人们（默一1）5.耶稣是道路、真理、生命。(若十四6)

只有祢是生命（将临期第三主日）“耶稣回答说：‘我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去’”（若14：6）耶稣，请让我空虚并转化我，然后将我心中的杯爵斟满，使我能做慷慨的奉献。

本笃十六世开启了教宗荣休的道路，而且教宗方济各也表示过不排除引退的可能性。记者因此询问教宗会在何种情况下考虑引退。

让我们沿着真福[若瑟]额我略的道路前进：一位教友、一位医生、一位从事日常工作的人，使徒热忱驱使他一生都在从事慈善事业。

因为恭敬圣母一定能得天主的宠爱，在任何患难中都屹立不摇，能更稳妥地走救灵魂、升天堂的道路！读完《圣母无玷圣心一定胜利》一文，我们为兰哲一老神父的事迹深深感动。

比如说，一个上初中道路很近的学生，硬要求大人给他买辆摩托车；一个小孩当大人给他削苹果实时，非要那把锋利的水果刀，大人此时决不会满足小孩的要求，这就是索求而没有得到的原因。

“凡不插足于罪人的道路，……而专心爱慕上主法律的人，是有福的！”（咏1：1-2）。“信赖上主的人是有福的！”（耶17：7）。这些经句不是从其人类来源，而是从其终向来看待人类行为的。

从这个意义上讲，考验为我们开辟了通向更广泛共融的道路。另一个译成“惩罚”的词主要出现在先知书和圣咏中。它的首要意思似乎是：“通过接近某人，通过进入他生活的具体处境，来表示对他的关怀”。