教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，

在普德科夫教区教堂之一，即Dedovichi的天主之母护佑教堂，本堂神父ProtoierejDmitrijVasilev（图2）向Svoboda电台记者们解释，「一旦人们变得骄傲自大，便会更加容易被感染

教宗引用他在复活前夕守夜礼的讲道开头，并进一步解释：「出于对师傅的爱，因著她们典型、无可取代且蒙受祝福的女性天赋，她们能顺应自然地面对生活。」

教宗说：「愿上主始终与我们交谈，向我们解释许多事，尤其教导我们不怕天主子民，不怕亲近人群。」

巴里奥斯神父解释说，他认为教宗在许多议题上的教导成了世界上最有权威的声音。这些议题包括照料受造界，我们的共同家园。

泽纳里枢机证实了这点，并解释说：「所有旷日废时的冲突，在某种程度上会遭到遗忘，人们听到相关消息时，不再投以关注。因此，我们正处于关键至极的阶段。

因此，教宗引用福音，解释说：「『凡父交给我的，必到我这里来。』这是望德的终向，也就是走向耶稣。『到我这里来的，我必不把他抛弃于外。』（若六37）上主在有锚的地方迎接我们。

枢机解释说：“根据联合国的最新统计数据，目前大约90％的叙利亚人处于贫困线以下。”

对青年这种希望得到聆听的渴望，艾乐思修士解释说，“青年在教会内寻找一个家，希望待在这个家中，希望自己原本的样子得到接纳。一旦有了信赖，他们也会聆听福音的讯息。

培训期间，班主任黄明彬神父带领教友继续学习曾朝荷女士翻译的《信条：解释天主教信仰》（信德社出版）一书的第二部分：圣事。