我们第二站是极富旅游魅力的城市大连，大连西安街天主教堂又称大连天主堂，于1926年由日本天主教徒建立，是大连唯一的天主教堂。

这部作品详叙了中国基督徒信仰源远流长的历史，从西安景教碑一直到20世纪中期，特别是教会的本地化如何浸润于中国文化，不断寻找适合本地化的发展方向。通过历史的回顾，使人们深刻感受到中国基督徒的忠贞和坚韧。

为答谢传教士治病之功，于皇城西安门内赐地修建教堂，并赐银两，还准许在院内修建一座观象台和图书馆。1693年12月，法国耶稣会士由南堂迁往北堂，南堂则由葡萄牙耶稣会士居住。

王小利初学期间，是和高慧慧一起，在西安西堂圣心会初学院度过。

新世纪的一盏和平灯1.打开话题谈宗教　　当我们翻开中外古今的历史，就会发现一个自然的游戏规则：人为了生存，必须不断战斗——人与自己、人与人、人与社会、社会与社会、国家与国家等的战斗；在战斗中，人美其名谓

教宗方济各以罗马主教和普世首牧的身份，第一次在众人前出现时的形象，透露出深远的意义和纲领性的信号：他身着简单的白色的教宗服，没有其他礼仪性的装饰，在窗口前降幅聚集在伯多禄广场上簇拥的人群。

愿圣神带领我们走上真正的悔改之旅，好使我们能重新发现天主圣言的恩赐，涤除那使我们瞎眼的罪过，并服事在那些贫困弟兄姊妹内的基督。

起初，他削发着僧服，自称“西僧”，后来脱掉袈裟，蓄发留须，改穿儒服。因为，他发现中国真正占统治地位的是儒家，欲使天主教广布华夏，首先要结交士大夫阶层，通过他们再接触到统冶阶级。

习近平总书记还特别强调，要坚持“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的标准，支持宗教界做好人才队伍建设工作。

正是这种美，传达这种美会说服人们——不是传达我们自己，而是传达天主祂自己。我们是宣扬主的人，我们不传扬自己，我们不宣扬一个政党，一种意识形态。不是：我们宣扬耶稣。