枢机最后表示，拉丁礼教会有一首《伏求圣神降临》歌，从第二个千年初期起，在“每个新年、每个时代、每次选举教宗会议、每届大公会议、每次主教会议、每次祝圣司铎或主教、每次在教会生活中的重要会议，都以这首歌为开端

这个普世大公的祈祷活动回顾所有基督宗教团体走向上主的合一旅程。今年的主题是由中东的基督徒所选择，在中东的这片土地上有许多不同礼仪传统的基督徒生活在一起。

教宗将于上午10点在匈奴剧院出席大公运动及宗教交谈聚会，发表此行的第三篇讲话；下午4点将在草原体育馆内主持弥撒圣祭，发表一篇讲道。

梵二大公会议在“阅读圣经的劝语”章节中这样告诫我们：劝告所有的基督信徒，要藉多读圣经，去学习“耶稣基督高超的知识。”（斐3：8）欣然去接近圣经，要记住！

教宗指出：从牧灵方面看，梵蒂冈第二届大公会议和后来的教会训导文献都明显指出一件重要的事，那就是教导未来的司铎认识教会的真正共融，因为在基督信徒团体中，任何职务和神恩都应该为教会的圆满共融服务。

二、传承：安提约基雅的圣依纳爵在他致厄弗所人书中说：“我们的天主，耶稣基督降生于玛利亚”在公元第五世纪时，教会为了针对奈斯多略异端，在厄弗所召开了一次大公会议（公元431年）这次会议中，隆重宣布了圣母为天主之母的信理

教会传播福音的使命是从上主仁慈的启示中找到启发和目标的，而基督信徒大公合一的对话不能以人的智慧或精明的权宜策略为基础，但只能不断地以天主交付给教会的原始圣言为依据。

事实上，圣门开启之日，是梵蒂冈第二届大公会议闭幕五十周年。教会深感须要保持这事件的活力。偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。

这不是别的，而是在梵蒂冈第二次大公会议于1965年即将结束之际，参会的四十多位主教聚集在这墓窟中，不但举行了感恩圣祭，同时也按照他们对梵二精神的理解，共同签署了一个被他们称作是《墓窟公约》TheCatacombs

为了建立此一敕令的永久性，君士坦丁大帝首先召开尼西亚大公会议（公元三二五年），在会议上表决通过父权、威权且反对女性崇拜的信念。