（路十八8）这句话并非指“祂在世界末日的来临”，而是“祂复活且受到父光荣后的来临”。换句话说，祂的来临是“按至圣的神性，因着祂从死者中的复活”（参阅：罗一4）。

现实生活中，复活的主继续下降到今日人间的“阴府”：在战乱的地方、在无辜者受难的地方、在丧子母亲的心中、在穷苦人的饥荒中。匝凯在某种意义上确是迷失者：或因其错误抉择，或许其生活让其陷入了难以摆脱的地步。

与基督共负十字，为爱献身，分担他的死亡，共享他的复活，对我们来说，和步行水面同样的不可能。谁能凭自己的努力而达到献出自己生命的境界？

（梵蒂冈电台讯）六月二十九日星期四是圣伯多禄圣保禄两位宗徒的瞻礼庆典，教宗本笃十六世将按照传统，于当天上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重的庆典弥撒，并在礼仪中颁授给来自各大洲的二十七位总主教区的新任总主教羊毛肩带

JosephRatzinger）在他的新书《你喜乐的仆人：有关司铎灵修的默想》（MinistersofYourJoy:MeditationonPriestlySpirituality）前言中说，他经常受邀在修道院的弥撒中讲道

组织爱心活动，让主耶稣复活之光辉映每一位虔诚仁慈的人灵。“信德”通讯员介绍说，王神父除了在教堂上讲解圣经、教理教义之外，还组织教友在qq群学习教理教义。

主日的福音记载两位门徒在前往厄玛乌的路上遇到复活的耶稣。教宗说：厄玛乌路途上的经验成了我们信仰旅程的象征：有时生活令我们伤心难过，我们会悲伤地离去，不理睬天主的计划。

通过这些分享使我们参与避静的神父和修女们认清了那些自己内心的负面情绪，通过分享、圣体朝拜、谈心及行苦路善工使我们修道人的内心再一次与主接近，同时坚定了修道人度奉献生活的志向，我们愿在今后的修道路上用自己的行动去分享主耶稣基督的苦难，用心灵的圣殿去迎接主耶稣的复活

据“信德”通讯员介绍，根据太原教友的习惯，每年要在圣枝主日前星期五前往七苦山朝圣，准备迎接逾越节的来临和耶稣基督的光荣复活。

越南中部高原一位主教向政府投诉，指当地行政机关拒绝神职人员为少数民族举行复活庆典。