教宗解释道，在圣经中，这个名字代表了人们所祈求的实况，所以，在这祝福中，祈求天主的名，意味著赋予那些得到祝福的人天主的有益的力量。

事实上，我们看到殓布上所有的特殊部分，都像是福音记述的特殊部分在镜子中的反映，只不过福音的记述非常简短，也没有做评述，而这块殓布却让我们看到活生生的状况，甚至是一种析解。

教宗解释道，当年洗脚是奴隶的工作，因为路上没有沥青，人们进入家门时脚上沾满尘土，奴隶遂替主人洗脚。然而，拥有一切威能的主耶稣却做了奴隶的举动，并嘱咐所有人照样做。

他解释道，体育运动能促进对话和在互敬互重中相遇的文化。我们梦想的世界是一个以健康的竞争为基础的世界，在这个世界中总是将对手视为朋友和弟兄。教宗继续表示，友谊和手足之情是基督信仰人生观的核心。

三、明清汉语基督徒学者的使用西儒所传“天主”即是先儒所言的“上帝”之说，得到了中国基督徒学者们的认同，亦推古及今，协助传教士宣讲“天主”；并从汉语言的角度进行文化辨解与诠释性的宣讲（再创造）。

教宗在给巴尔多禄茂宗主教的信函中解释道，“这个行动是受到圣神的启发”。教宗想象到伯多禄的圣髑放在安德肋宗徒的圣髑旁边。

教宗解释道，“重燃这火焰是每个人的责任。每个社会都要滋养这火焰，努力让惩罚不会损害希望的权利”。教宗最后总结道，在弥补以前的罪行时，不能抹去未来的希望。如果希望被关在牢房中，社会就没有未来。

在清晨的主日弥撒中，本堂苏神父结合当日福音，并耐心细致地为大家解读了2019年教宗方济各颁布的《世界传教节文告》，他勉励大家：“我们已白白领受了信仰的恩典，也要白白的与人分施（玛10:8），我们不仅要以奉献

教宗解释道，在感恩祭中，能找到「基督徒生活的核心」，也就是「让我们基督徒以子民的身分团聚在上主面前的圣事」。「上主向我们说话、滋养我们，并派遣我们到世人中间作见证，成为福音的见证人」。

教宗引用《路加福音》的记述解释道，耶稣提醒祂的门徒们，跟随祂并不意味著他们每个人必会自动地得到赏报。