圣母玛利亚没有因为自己是耶稣基督的母亲而自居人上，而是谦下地探望表姐依撒伯尔（路1：39-56），积极地承行主旨（路11：26-27）。

如果这中间有因果的关系，我们就要去想，这个母亲当时的频率模式，是否能提供这个灵魂在这一生中的成长目标。如果没有因果关系，表示这连结是基于灵魂自身的需要。

借着玫瑰经祈祷，信友汲取了丰富的恩宠，而且几乎是从救主的母亲手中接受的。罗马教宗与玫瑰经2.在我之前的许多位教宗都极为重视这个祈祷。

耶酥基督是孝道的榜样，“单单为爱自己的圣父，单单为听圣父的命，耶酥才爱我们，才自己降生成人”，且在临终时“他遗嘱以自己的母亲，托于自己亲信的门徒”。

二十端玫瑰经（Rosarium）奥迹把耶稣和圣母的生平事迹串连起来，这成为信友赞美自己母亲的最好经文，一遍一遍诵念圣母经，如同子女在母亲面前撒娇，又如同为疲累的母亲捶背按摩，甚或洗衣濯足。

梦醒后，王惠勇便与二哥和陈修女去了这个村庄，一问还真是有两个领了洗的孩子，母亲不是教友。

相传在佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。

愿圣母玛利亚，爱我们的好母亲，在四旬期之旅中引导我们，这才是真正归向基督的圣爱之旅。

如果一位母亲温柔地指正子女的错误，如果夫妻二人在暴风雪过后寻求和好，他们就是拥有智慧的人。教宗说：愿智慧降临家庭、与孩子们同在，与我们大家同在！智慧不是学得的，而是圣神的一份礼物。

教宗同一位身为妻子和母亲的女性谈话时，强调家庭的中心地位。他说耶稣长大成人，祂在夫妻的爱中成长，在儿女的生活中成长。教宗指出：家庭是小型教会。