就如耶稣询问宗徒你们说我是谁？或者如同询问伯多禄你爱我吗？面对此类问题，我们也许会很干脆地回答：是！但是，实际生活真的是这样吗？不然吧。

如果有此嗜好的教友能克服这种坏习惯，洗心革面，就像保禄宗徒所说的，能越来越接近天主，成为有圣德的人。

这确如保禄宗徒所言：基督解救了我们，是为使我们获得自由。（迦5：1）这源自默西亚基督的自由是超越一切的，是真正的自由。的确，如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。

教会从一开始就是唯一﹑至公和从宗徒传承下来的：这是教会的本质，也应该这样被认识。教会是圣的，但非因为教会成员的能力，而是因为天主以他的神，这样地创造它﹑净化它和不断地圣化它。

　　一年前，教宗本笃十六世在罗马圣保禄大殿主持圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼第一晚祷的机会上宣布，他有意设立一个新的圣座委员会，其任务是在福音已经传入，但对天主的意识失去光泽的国家推动新传播福音工作。

也记起了耶稣教导宗徒们的另一段话：谁若只给这些小子中的一个一杯凉水喝，因为他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。

教宗重申保禄宗徒在当天读经二中的话并指出，基督徒的生命是一个为他人而生活的生命：我们为他人而存活，以谦卑服务近人和众人的利益。

若望宗徒清楚指出，耶稣先返回父那里去，是为信徒和我们众人预备地方（参若14：2）。况且，耶稣若不回去，护慰者便不会到我们这里来（参若16：17），这位护慰者是真理之神，他来时要把我们引入一切真理之中。

最早的教会文献可以追溯到《十二宗徒训诲录》，基督徒在受洗时有几个重点：首先，施洗的水是活水，……不能浸洗的话，就在头上倒三次，并因父及子及圣神之名付洗。

在当天第二篇读经中，圣保禄宗徒肯定天主自己完成了祭献：祂将自己的儿子赐给了我们，并为了战胜罪和死亡让他被钉在十字架上。教宗清楚说明：「因为天主将自己的独生子赐给了我们，祂会将全部的自己都赐给我们。」