这“勇于不敢”的选择，对我们教友而言，可能在他们的一生中曾有过难忘的，艰难选择过程的切身体验。有不少人，因为不敢背离天主，因为不敢违背良心说假话作妄证，受到了“另类”的对待。

相反，耶稣适时地由具体而物化的水转向对人生命真理的探讨。这种探讨由耶稣对撒玛黎雅妇人的宽恕为怀起步。

在基督徒的爱德生活中，参与弥撒、为他人念经祈祷是一件好事，但爱德生活的意义不仅仅局限在诵念大量经文，做大量敬礼，更在于以具体的行为使这些经文和敬礼愈加圆满完美，这种行为则常常表现在我们每个基督徒力所能及的本分和工作

（玛六１２）　　并非报复让人解除怨恨；并非人的尊严要靠报复来恢复；并非人与人之间的修和要靠报复来重建；然而，宽恕，只有宽恕，会像无价的珍宝在每一个人心底深深珍藏。　　

正当托马西总主教提到圣座已书面答复联合国提出的问题之际，他仔细介绍了在圣座中央层级与地方基层中，教会为处理可怕的侵犯罪行所作的努力。

　　你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人。（路6:31）　　一个来自城里的小孩名叫汤姆，和母亲去乡村山区的叔叔家去度假。平生第一次置身于绵亘的群山，汤姆兴奋地说了一声：“喂！”

教会与主耶稣的门徒们也要如此谦虚，不该成为众所瞩目的焦点，而是将焦点放在食物、家庭，人所处的广阔之地，以及人的饥饿。人们有时是如此的饥饿，以致他们想到天主就想到食物。」

于是，人们便把一个破碎的圣杯、一只嘴里叼着面包的乌鸦和一句驱魔词作为他的象征和标记。你可能知道他的标记，知道他的故事，但关于圣本笃，可能还有你不知道的六件事：第一：圣本笃是站着死的。

教宗本笃十六世和圣座工作幕僚继续做他们四旬期的退省神功。今年应教宗邀请，主讲退省默想道理的是意大利波罗尼亚总主教区荣休总主教比菲枢机。

祂讲话有权威、治愈人的各种疾病、指出罪恶对人的伤害、驱逐害人的魔鬼、复活死亡的人……世界的时间以祂的诞生为分水岭，祂是新公元的开始；绝大多数的世人以自由地信仰祂为荣，因为祂赐给了我们人天主的生命。