任何把自己视为礼仪中的主角的司铎都与他的司铎身份相抵触。

(路七：36-48)我们可由四部福音相互印证这则故事，也许是圣史们不愿清楚地暴露其身份，而许多圣经学家相信，这位「悔改的罪妇」就是后来与圣母玛利亚及圣若望，一同陪伴耶稣基督在十字架下，渡过祂痛苦的最后一刻的圣妇玛利亚

有许多青春年少的麻风患者，无奈住进了麻风村，几乎与世隔绝，在他们病好后因为曾是“老麻风”的身份，依旧遭到社会的歧视，不被人们甚至自己的亲人所接受，所以只能一直在麻风村长期居住，无法回家与亲人团聚，也无法重新回到社会

其实最让我感动的还是教皇对音乐的反馈，他说这是他听到的最完美的莫扎特《安魂曲》，他的评价已经超越了宗教领袖的身份，我更愿意把他当做一个学者。　　

少数族群对多数族群的身份相貌不但不构成威胁，反而有利于彼此的对话和充实对方的文化。

玛利亚知道自己的身份和使命不是“他人”给予的，也不是任何人能夺去的。她是天主特别选择的、充满天主圣爱的、参与天主神圣使命的女人。作为女人，在许多环境中，常常处于被动、边缘、甚至被任意虐待的处境中。

在忙碌的牧灵生活中我们有时会因着各种事情而忽略自己的身份，或者因其他原因会忘记自己是做什么的，借着这样的复愿礼仪的经文再次激起并唤醒我们的角色。

就物质方面，给予意味着富有，但不是一个人拥有很多的财富才真富有，而是他给予了很多才真富有，如果他只是一生怕丧失财富的贮藏者，就精神而言他只是一个贫穷的乞丐。因此，天主往往给予人的多，也需要人给予的多。

●进行宁静祈祷我们中间有谁愿意丧失精神的安逸和灵魂的引导？但是，我们若不能认识到，自己应该如何专注祈祷，那现代的嘈杂和纷乱的生活，便使我们困惑，破坏我们心灵的平衡。

我们必须承认，时下的男人和女人经常丧失勇气，我们众人多少有些只顾自己：金钱体系和消费意识形态在为我们的需求做出了选择，操纵我们的梦想，丝毫不顾及共享生活的美好和共同家园的可居住性。