当前社会对政府购买服务的政策寄予期望。

整个社会对麻疯病充满恐惧：病人被家人遗弃，流落街头或躲藏荒郊野外，或被困在山洞中；而一些健康的人见到麻疯病人，也会赶紧躲避甚至会向他们扔石块；警察见到了麻疯病人，甚至持枪要他们抓去投入到集中营……一天，

我的教友们：每月捐款5元成为《信德》社“圣召教育基金会”的会员吧!咱们再也不能让类似小赵的家长们黯然神伤了。次日，曾来南京牧灵一年的北京东交民营堂的马照神父，陪同我们参观了他毕业的北京修道院。

这次出国讨钱，成绩相当不错……将来你们当神父，当主教了，为了教会的事业，也会当高级乞丐的……”原来主教为了在上海光启社印弥撒经书与日课，印他翻译的耶路撒冷版本新约圣经等书籍，去瑞士募捐了。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

首先应分辨是什么样的错：1.若是违背圣经真理或道德上的错误，妻子不但不应服从，还要坚定地谨守自己，应服从上主过于服从人。

（2）改变心态：从‘服从诫命’的被动心态转向‘选择’服从父的意愿的积极、能动心态。如此，我们在灵修道路上，会从‘效法’耶稣进而成为‘协同’耶稣，一起服从圣父。　　

为了福传，神父还邀请了一些热衷于福传的教友跟着吴若石神父学习足底按摩，服务当地所有的人，这些学成的教友们每天都在教堂轮流值班。

如前面提到的，天道众生寿命都很长，而且他们还都具有各种异能，只需一个念头，各种美食华服就会随处涌出。但是，佛教也说天道众生包括他们的天主并不是永恒存在、不死不灭的，他们虽然寿命很长但终有尽头。

同时该团体特别强调在基督内的共融生活和弟兄姊妹间彼此的友爱扶持，团体要求每一个人都要成为别人的服侍者，并做到“为弟兄姐妹洗脚”以回应天主所留下的彼此相爱的新命令。