如法国图藏清同治八年《圣教圣像全图》。法国图藏约清康熙五十三年仁爱圣所校梓《思正恩言》。徐家汇藏书楼藏，约清康熙三年尚佑卿的《天儒印正》。光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。

所以他不应贪图私利，而被视为只图满足个人需要，才去宣讲福音的人。他们应被视为烛照世人的真理之光。（《论牧者》46.5）。

因此，这是一种有效地产生手足之情的父职，因为天主的爱，一旦被人接纳，就变成转化我们生活，以及我们与他人之间关系难以抵抗的利器，开启我们走向精诚团结并以行动作分享的人生。

圣经分享从教堂走向了网络，从聚会点模式发展到家庭模式，得到了更多年轻人的支持和参与。

而人类对天主充满了饥渴、要邀请和引领其走向活的食粮和活水，就像撒玛黎雅妇人在雅格伯井边同基督相遇、对话那样。

亲爱的主内弟兄姐妹：当今教宗本笃十六世宣布，自2012年10月11日到2013年11月24日基督君王节为信德年，信德是诸德的基础，是我们认识天主走向天主的门。

为此，本身是爱的天主引领教会走向人类的疆域，召叫福传者去饮「这个泉源，就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋膀产生出了天主的爱」（《天主是爱》7）。

虽然如今有些地区的神父明显不足，情况令人忧心，教会也一直遇到困难和阻碍，但我们仍深信不疑，因为在时光的旅途上，坚定有力地带领教会走向必要实现的国度的那一位，就是　─我们上主，　依照　慈爱的奥秘计画，自由地拣选了每一种文化和年龄的人来跟随

而人类对天主充满了饥渴、要邀请和引领其走向活的食粮和活水，就象撒玛黎雅妇人在雅格伯井边同基督相遇、对话那样。

三、神父修女共商福传大计通过神父聚会和修女月省，一起研讨梵二会议之后中国教会面对的挑战和新形势下的福传走向。北京教区全体司铎每月聚会一次，由李山主教亲自主持。