因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

加拿大是个“高度现代化”的地方，但那里的原住民仍在守护着祖先传下来的价值观和传统。教宗说：“现在看着你们，我就想到那些原住民青年。他们跟你们如此不同，却又如此相似，我甚至可以说：如此相同。

初期教会时代，各地方的教会为了避免教友们被这种迷信庆典迷惑，特别在这一天举行补赎感恩礼并呼吁守斋。

孝贵守先训，敬须追本源。康熙大帝给北京西什库天主堂的题词是“万有真原”。所以认识、敬拜天主，才是人生的意义和价值。外国文化讲：有了人，宇宙便完全；人和其它万物的区别在哪里？人有灵魂。

病房里，一对来自浠水的母子守在她床边，小男孩是专程来看‘支教袁老师’的。一旁的袁妈妈介绍，闻讯赶来探望女儿的陌生人很多，身上穿的红棉袄就是一对法国夫妇送来的。’”这是《长江日报》一篇报道中的描述。

由广西南宁教区谭燕全主教主礼，广东梅州教区廖宏清主教、湖北宜昌教区吕守旺主教襄礼。来自广西的神父，中南神哲学院及国内其他神哲学院的神父，香港、越南等各地神父，共34位、执事1位共祭。

再苦再累不畏难宗徒重任担在肩若有机会就讲劝千万不可推明天成绩面前莫自满困难面前莫悲观天主大爱常思念见缝插针对人谈没有条件创条件积极主动攻艰关不会讲说多锻炼天长日久就自然其实福传很简单关键看你传不传言传身教不间断传扬主爱要争先别说自己文化浅爱与知识本无关只要心中常有爱自会流露在人前聪明学问有高见心内无爱也枉然真爱能把人感染善表胜过常空谈身为信友要良善基督圣训记心间遵规守诫树典范言行一致爱纯全怜悯宽恕多奉献品德出众要超凡若是企业大老板对待下属定要宽员工工资勿拖欠以人为本福利全若已发迹是大款热心公益善用钱修桥补路尽力办功德永留美名传若做生意开商店力争物美价又廉与人交接陪笑脸童叟勿欺显和谦若是雇工受人管且莫偷懒又耍奸忠诚老实人人赞无形也把福音传若是老师执教鞭敬业爱岗心要专满腔热忱诲不倦为人师表德宜先若是学子该奋勉勤学苦练攻尖端德智体美同发展造福社会有本钱发动教友齐努力人人奋进共福传只要牢记这一点效果一定很乐观扶弱助残帮贫寒别人忧苦常分担抓紧时间多行善哀矜施舍要坦然贫富贵贱一眼看公平正直无私偏博爱精神处处显人人见了都喜欢善行善表人称赞基督福音必广传再接再厉谋发展引领多人到主前异口同声将主赞永沐圣爱享平安

在共克时艰的那段时光，我们的神长教友中有不畏艰险的志愿逆行者，有安静而坚韧的静守者，有不计得失而踊跃奉献者。

在这个物欲横流的社会中，我们是不是也只有着基督徒的外表，生活在罪恶之中呢，我们该如何持守我们的信仰呢？

目前绝大多数教友都待在家中祈祷、研读圣经、念玫瑰经、慈悲串经，同时守斋克苦、做补赎，求天主助佑早日战胜新型肺炎病毒，恢复平安健康。