在过去几十年来，法国哲学家勒内·吉拉尔（ReneGirard）写了一些有趣的文章，讲述了社会在无法承担责任或不愿意自我反省时，怎样采用这种“代罪羔羊的机制”。

时代在发展，社会在进步，与时俱进，开拓进取，已成为当今社会的主流，交融在飞速发展的社会中的教会，也必须与时俱进，现从几个方面对堂区建设做一分析：一、由强化外在殿宇建设转向建设心灵的殿宇改革开放后，宗教政策得到落实

它摧毁了生活的和为更美好的社会做贡献的意愿。”1这推动了药物的滥用和毒品的使用。

一、导致圣召缺乏的几个因素圣召缺乏有多方面的原因，这里笔者想从社会与教会两方面的因素稍加分析。

这就是他的第一道通谕的主题，这一主题贯穿所有其他的通谕。当卡洛·沃依提瓦坐上伯多禄的宝座，他对马克思主义和基督教义之间的差异有着深切的了解，这全是基于它们对人有着不同的观点。

三、教宗在通谕和其他教会文件中表达对移民与难民的关怀《众位弟兄》通谕是教会关于博爱和社会友谊主题的基本文件，其中当然不能缺少对移民主题的大量引用，从谴责排斥移民和难民的“浪费文化”开始：“此外，在一些移民目的地国

弘扬无私奉献精神，不计个人名利得失，为社会尽一份责任，为他人送一片爱心。

[2]作为一种社会意识，社会是宗教存在的基础，宗教必然随着社会的变化而变化；作为社会文化体系，宗教是社会总体系中的一个组成部分，总体系的变动必然牵动宗教的变动，而宗教的变化也会反过来影响到社会的变化。

1980年，更因着圣教宗若望·保禄二世的第二道通谕《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），慈悲成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识。

《基督信友平信徒》劝谕也强调教会清楚地肯定平信徒的培育应该列为教区的优先工作之一。