从教友们洋溢的笑脸上和相互探讨的认真劲上，我第一次看到了“信德”在中国教会福传中的重要性，在神长教友中的崇高地位。从此我与“信德”结下了不解之缘，她也真正成了我信仰生活的精神支柱和外出福传的好帮手。

而且面对全世界和全人类的教宗通谕，《和平于世》通谕开宗明义的指出：科学的进步与技术的发明证实，有个绝妙的秩序在统辖着组成宇宙的各种存在物和力量；同时证明人的确伟大，有能力发现这个秩序，进而创造工具来掌握它，使它为人类服务

自1699年始，遣使会士陆续至中国。1773年耶稣会解散，其在中国的传教事业由罗马教廷于1783年委任遣使会管理。1785年，一批遣使会士至北京，开始管理耶稣会留下的传教事业。

四、创办德肋撒姆姆在俗传教会2003年，李保富看了印度德肋撒姆姆的一些书籍，她那种真诚无私为穷人服务的奉献精神深深地感染了她，于是她萌生了创办一个在俗传教会的想法。

说到浙商，不能不提素有中国犹太人之称的温州人，温州模式在中国改革开放经济中也是典型的成功事例。

1.导言本人试图从两个方面进入关于中国的城市化过程中外来移民及其牧养议题的思考，最后将以修和的宣教学（ecumenicalandmissiological）思考作为结论。

因为教会走过来，特别是传教士，中国从过去的教会一直是在各个方面非常领先的。可是这一二百年，我们一直受到了一种屈辱。这些洋人传教士们，一般我们从教会书上了解到，他是跟着帝国的洋枪洋炮进来的。

【天亚社．香港讯】全球首对经基因编辑的双胞胎女婴，十一月在中国诞生。事件即时让人联想到，基因改造技术是否已能用在人类身上？若真的可行，日后会否有超级人类的出现？

这穿越时空的教诲，与中国传统文化中的处世哲学遥相呼应，共同为我们指明了完善自我、和谐人际的修行之道。中国古人以“外圆内方”的铜钱为喻，道出了处世之道的精髓。

除非基督教思想能融入中国，在大众的生活文化里生根，否则就仍然不能在黄土地上深入人心，基督教就只能永远处在整个社会的边缘，将被视为一种社会次文化。