贝尔戈里奥指出，福传是“教会存在的理由”。援引先教宗保禄六世《在新世界中传福音》劝谕中教导的——“宣传福音的愉快及喜乐”。并补充说，基督本人“从内部推动着我们”。

俄国作家陀思妥耶夫斯基更进一步阐释到：天主在创造世界和他的子民时，出于对人的至爱，赋予人以自由意志和做自由选择的权利，恶的存在只不过是人滥用自由意志和自由选择权利的结果。

最重要的不是(主教)身份与身份之间的接触，而是兄弟之间的接触，因为里面有一份真情存在。”

王老师还以数据说明了一部分移民教友存在信仰丢失的危险。小店堂口已成立四区联络处，主抓联系教友、寻找羊群的工作；青联会则专门抓务工青年的信仰生活。

约伯对上主关系中并不存在着真爱，存在的只有交换。但上主却用“爱”的态度看这个问题，他完全信任约伯对上主的热爱，将会帮他战胜任何困苦和灾难。于是答应了撒殚对约伯的种种试探。

与此同时，圣母玛利亚的肖像出现在他的胸襟上，这就是今天保存在墨西哥大堂中那张瓜达卢佩圣母肖像。　　奇迹出现了，主教及在场众人一起跪倒在地叩首、赞叹、呼求。主教泪流满面请求圣母宽恕。

神学与修院培育其他方面应该是整合的：神学研究的灵修幅度就是要滋养修生对天主圣言的热爱和反省；牧民幅度就是准备修生真实地宣讲和教导天主的真理，以及教会和人存在的奥迹；人格的幅度就是在修生中发展牧民工作必备的技巧

他从头开始布置它，即由祭台开始，整间圣所的中心和存在的原因。为了尊重圣体，他希望尽可能用最美丽的东西。

在沙漠教父的讲述中，故事说，一个盗贼惊吓了一个睡觉的修道士，偷走了他保存在小房间里的几件物品。

在司牧、司铎的关怀下，父亲多次领受傅油；在亲友的祈祷中，父亲宽慰家人：肉身生命只是一个过程，脱离肉身是生命的另一种存在方式。