虽然当时的环境充满了敌意，他仍然成立了一个爱德机构，给那些受战争、饥饿和贫困之苦的人们带来精神或物质的安慰。塞梅拉罗枢机表示，“马哈神父帮助人们时，不在乎他们的国籍、宗教信仰和社会地位的差异。

看到斯勒总主教在悲剧现场的身影，并听到他的呼吁，我想起了教宗方济各早在2013年8月接受《公教文明》杂志主编安东尼·斯巴达罗神父采访时说过的一段话：“我视教会如同战争后的一所战地医院。

它是对抗金钱帝国的破坏性影响，即：那些强迫迁离、痛苦迁移、人口贩卖、毒品、战争、暴力等。”

虽有现代技术，工伤悲剧却不断发生教宗在讲话中悲痛地提到，尽管我们拥有现代技术以确保安全的场所和时间，但在工作场所发生的悲剧并没有停止，“有时似乎听到的是战争简报”。

直到有一次，课堂上放映的一个战争画面，彻底改变了他的思想认识。画面上是许多中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，却显出麻木的神情。

此外，我也认为圣体圣事有强烈的社会性和公众性的价值观，就是说，圣体圣事是促进正义的力量，是促使人努力为弱小者服务的推动力，是引导人唾弃暴力和使用战争的带领。

后疫情时代不幸因各种悲剧、战争和危机而受伤，在这样的时代，那份无疑与未来有关的希望，当下也品尝得到。”

庇护十世还是一位面对世界大战而痛哭的教宗，他被视为战争中首当其冲的受害者，恳求强权放下武器。在当今世界的这个悲惨时刻，我感觉与他是如此地亲近。

圣母玛利亚，“跪着聆听”的模范教宗用救恩史上的3组人物解释这3个动词，提到今年耶稣降世的摇篮被暴力和战争、气候变化、贫困、痛苦和饥饿的“时代危险”所包围。

　　十月底世界基督教理事会即将在韩国釜山市召开之际，韩国基督教理事会、世界基督教理事会发起的为朝鲜半岛和平亚洲朝圣之旅和平列车从德国柏林出发了。