教宗解释说：“我继续这么做，这倒不是我喜欢进行革新。我所做的，乃是我感到有义务做的事。这需要很有耐心、多祈祷和很大的爱德。”（原载：梵蒂冈新闻网）

三是要敢于自我革新，持续激发我国天主教中国化的内生动力。四是要坚持与时俱进，持续推进我国天主教中国化工作走深走实。

教宗保禄六世在《在新世界中传福音》的宗座劝谕里明确指出：“将福音带到人类的每一个阶层中，并且由于福音的影响，从内部改造和革新人类……归化个人和团体的良心。”

教会正需要这样的革新”。教宗向三十五万各国青年强调：“充满圣神意味着不害怕维护耶稣，意味着让福音的真理进入我们观看、思维和行动的方式中，意味着大家携手努力，使爱的文明凯旋”。　　

这是一种革新方法，因此「信仰生活必须成为对天主的敬礼，但这如果少了祈祷，特别是礼仪的祈祷，便无法实现」。

当他们所看到的都是奇奇怪怪的礼仪行为，与礼仪精神并不相符时，他们还被告诉这是礼仪革新，这是梵二后的新礼仪。

她对神父说，教会将会完全革新，这是她在预言梵二大公会议。当时神父一点也不了解她指的是什么。时间又过去了这么久，今天我们中国的普通教友对梵二大公会议的精神了解多少？我们的内心感到来自天主的召唤吗？

信德年与加深对教理的认识﹐将有助青年成为基督的见证人﹐推动四海一家的手足之情﹐和以爱革新的成熟参与者。借着使青年参与教堂、学校、社团举行的积极活动﹐以喜乐抵制分裂因子﹐成为生命福音与生活意义的信使。

有别于革新论者所关心的许多其他议题（如废除强制性司铎独身及女性司铎），对于欢迎、陪伴及施行圣事给非正规情况夫妇的问题，影响越来越多人。离婚后再婚者的问题正造成无声的「裂教」。　　

这一切的主线，正是教宗方济各在教会内推行的心灵革新，目的是让基督徒把福音的喜乐带到全世界。福音的核心是天主的爱，而非法律福音的核心不是法律，而是天主的爱。