4.切莫忘记，对基督的门徒来说，贫穷首先是一份召叫：去跟随贫穷的耶稣──走在祂后面，与祂同行，这旅程的终点通往天国的真福（参阅：玛五3；路六20）。

4.切莫忘记，对基督的门徒来说，贫穷首先是一份召叫：去跟随贫穷的耶稣──走在祂后面，与祂同行，这旅程的终点通往天国的真福（参阅：玛五3；路六20）。

如今，辛劳了84个春秋的胡公终于跑到了人生的“终点”（弟后4：7），获得善终，安息于天父怀中，得享天乡永福。2006年3月13日，胡贤德主教在宁波市江北老外滩教堂的教区客厅。

他说我的脑子没有毛病，眼睛也可以，我的“仗还未打完，赛跑还未到终点，还不配领受花冠”。他每天念12分玫瑰经和慈悲串经。他劝勉教友一定要明了时代的征兆，时候不多了，悔改、悔改、再悔改！

他说我的脑子没有毛病，眼睛也可以，我的“仗还未打完，赛跑还未到终点，还不配领受花冠”。他每天念12分玫瑰经和慈悲串经。他劝勉教友一定要明了时代的征兆，时候不多了，悔改、悔改、再悔改！

则34:11-12,15-17；格前15:20-26,28；玛25:31-46在基督君王节，我们在信仰的视野中，一下子站到了人类和世界的“最高点”和“终点”，看到了整个人类的起源和归一、看到了主耶稣对整个世界的更新和圣化

.,27-28.]2.礼仪本地化（1）本地化的过程本地化要求一个具体的方法.这是有关于决定本地化的起点和终点的问题.礼仪本地化的起点就是文化实体,也就是教会的礼仪和一个本地人的文化模式;而终点就是本地化的结果

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们借由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。祂要将所有相信祂的人借着圣神所赐的恩惠导入祂本有的光荣（参若十七22）。

这条朝圣之路从萨拉戈萨开始直到终点，一路上有贝壳引路，帮助那些步行的朝圣者辨清方向。据说，两千年前，圣雅各伯的徒弟从耶路撒冷运来圣人的遗体当时遇到海风，船被打翻，雅各伯的遗体被贝壳包着冲到岸边。

在这个行程中，开始会有亲朋好友协助，有社会因素（名誉、权力、地位、学识、财富等）的助力，也有教会的帮助，可以越接近行程的终点，人越孤独，平日倚靠的东西，给我们安全感的人、地和事物，慢慢都会退出，我们可依靠的越来越少