在一次信仰探讨时，住持问董神父，“你这串珠子怎么称呼？”董神父说，“这是我们的念珠，是我们每天念玫瑰经用的。”

岳父母说，如果有人问起，就说神父当过我的老师，见了神父一律称呼老师。果然，一次神父来家里不久，街道主任和治安员就来盘问，并告诉我们以后来了人要报告，如果住宿还要去派出所报临时户口。

利玛窦和金尼阁曾这样描述其情景：……今天我们通常称呼这个国家为中国译为“位于中央”。……中国人认为天圆地方，而中国则位于这块平原的中央。

玛利亚喜欢人家这样称呼、问候她。把圣牌送给那需要怜悯的人，一定要把它送给病人和受苦的人。随着圣牌的广为传布，掀起了声势浩大的信德运动。教宗比约九世于1854年，确定了圣母无染原罪的信条。　　

我们所称呼的新和旧的盟约，并非相等的两方所达成的协议，而是纯粹出于天主恩赐，这个恩赐把他的爱，也就是他自己，留给我们作遗产。

可见，利玛窦采取了文化适应的调试策略，为使中国天主教人可以用上帝与天主称呼造物主。

可见，利玛窦采取了文化适应的调试策略，为使中国天主教人可以用上帝与天主称呼造物主。

默默付出的牧者在罗马读书的中国学生都习惯称呼他“老爷子”。他也真像老爷爷呵护孩子一样，尽其所能地帮助他们。一位修士分享，他刚刚来到罗马不久，在一次踢足球时不幸受伤，在医院里昏迷了数小时。

这是多么亲切地称呼，显示着伟大而又神圣的使命。因为神父是天主选拔的人，是教会的牧者，就是给众人更大的信心，起到带头作用。

既然说耶稣下降地狱不合适，而善恶不分的“阴府”也不存在，那么古圣先贤们期待主耶稣解救的暂居之地如何称呼适宜、准确呢？我认为称之为“古圣所“比较恰当。