中世纪的一些神秘主义者视此三台弥撒暗示耶稣的三次诞生：第一次，耶稣从永远诞生于圣父怀中；第二次，耶稣由童贞女诞生于白冷；第三次，耶稣借圣宠与爱，以精神的方式诞生在善人的心灵中（这只是一种热心的解释）。

作为信仰的一个具体载体，神秘和不可知的力量最容易从教堂建筑本身去感受。徐家汇天主教堂在1910年建成，这里也是天主教如今在整个江南布道的中心。

小时候总觉得他们很神秘，读中学以后，从课本上才知道，宗教原来是麻木人精神的鸦片，是一种迷信，怪不得很多人信得那么痴迷，深陷其中不能自拔呢！

昔日的巴黎圣母院巴黎圣母院西侧中庭火灾之前的巴黎圣母院通往塔楼的387级台阶可以将游客带到教堂顶部，欣赏各种神秘生物形状的浮雕。其中最着名的包括奇美拉怪兽石像，仿佛在俯瞰巴黎风光。

然而，在进入那被灵修与神秘譬为“未知的云彩”时，耶稣的门徒彷如小孩般，发了一场恶梦一样害怕。当我们不清楚未来的前景、看不清前方的路是怎样时，我们很容易感到惊恐。

虽然没有明言“除掉他”，但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中，毅然放弃与耶稣神秘结合

在今天的第二篇读经里，我们看到圣若望在一个主日（纪念主复活的日子），从复活的「人子」接受书写圣经的灵感，把所要看见和听到的写下来，寄给七个教会（「七」在圣经中是一个神秘数字，可以指「很多」，亦即「全部的

教宗又说：“你们每位可敬的新枢机主教弟兄们所代表的，乃是结构紧凑的基督神秘奥体的一部分，这个奥体就是分布在各地的教会。

有关圣母晚年在厄弗所的居所被公诸于世之事，这里有一个神秘的故事。

[1]参H.Mühlen《神秘人物—帕德博恩》1967年:意大利译本罗马，1968年，575页。[2]《路加福音注疏》，第18段(《希腊基督徒文集》GCS49，第227页)。