这又怎么理解呢？一个基督徒，他拥有对主的信仰，全心听从主的安排，一心遵照主的教诲去生活，心甘情愿地背着自己的十字架，一步步走向死亡，他对死亡没有恐惧。基督徒不会愚蠢到向天主索求免了我们的死亡。

然而，理解望德并不容易，有时候我们认为具有望德的人是持乐观态度的人，但事实并不是这样。　　教宗继续说：望德不是乐观主义，不是以好的情绪看待事物的能力，也不是在困难面前所持的积极态度。

答：我认为今日福传的一大挑战是，如何运用当代人能理解的措辞。教宗方济各在宗座劝谕中用了很大的篇幅来反思措辞这一主题，因为巨大的风险是讯息本身甚至会被曲解。

这是理解生命的两种方式。前者由于它的刚烈，很容易与他人筑起无法沟通的墙，直至心生仇恨。后者则易于建立理解的桥梁，哪怕发生过口角和争吵，但它的前提条件是寻求和实践谦卑。

其实我想比明智更重要的是我们对生命的理解和觉悟；包裹一个新生儿的那块布片和包裹一具尸体的那块布片，告诉人类无论我们如何热爱健康，热爱生命，最终都不能保住他。

与主耶稣建立了门徒的关系，那么我们的信仰也是如此，经历了多年的苦难，我们与主建立了关系，然后，更重要的是我们还没有领受圣神降临，如果圣神没有降临在我们身上，我们虽然与主耶稣建立了关系，但是，我们还是按照我们人的本性去理解

新真福原是耶稣会士，因一连串的不被理解和困难，最後在长上的要求下离开了耶稣会。在诸多困难中，阿塞尼奥神父创立了安慰之母修女会，但他在这里也无法得到理解。

在报告过程中，学员们内心都充满了喜悦和感恩，他们都感觉到在这过去的一年里，自己在多方面，包括驾驭自己的情绪、人际交往、自信心、自我价值感、对信仰和对天主的理解等方面，都有了很大的提高。

不过，在这一点上我们能够达成共识：这句经文至少能够得到理解，我们必须否认天主是人受到诱惑的主角。

然而，近期的研究让人理解到，相较于先人，我们对法利塞人所知甚少。「我们比较难确定法利塞人的起源，以及他们的许多教导与实践」。