1、《圣经》反对的骄傲不但指“理智上”的骄傲，而且更重要的是指自以为义的骄傲（路18：11-12）和因自己的信取代了别人的不信而骄傲（罗11：20）。《约伯记》的中心思想也是反对这种类型的骄傲。

这才是正确且理智地经营婚姻的方式，以前根本不懂得经营婚姻。”的确，天主创造婚姻的目的不是让两人搭伙过日子，而是夫妻相亲相爱，幸福美满。然而，这样的理想婚姻是需要夫妻双方用“心”，用“爱”去经营的。

本来就是古时（史前）真正的人，原来叫做“北京人”或“北京原人”，不是半猿半人的猿与人之间的中间产物，说是“没有灵魂、没有理智的半人形动物”就更使人无法理解了，因为他们当时已使用火，制造工具和开始狩猎了。

反抗、抱怨不但与事无补，而且气愤之余还会让自己的理智和锐气消耗在消极的心态里面，不能自拔，那样的话人就会永远的沉论不振。幸福快乐就与他隔绝了呀。

谦虚、诚实、正直、热心、善解人意；智慧、策略、敏锐、理智、人情味；沟通、交流、聆听的艺术；分析、判断、推理、认识事物的能力等。　　(4)要有较丰富的、系统的信仰知识和社会人文知识。

这一洞见不是一个理智的解释，更不是为痛苦的必要性作辩护———天主绝不会犯那样的错误———而是一个使万事万物焕然一新的启示。

连圣保禄也叹息说：“我发觉在我肢体内另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战。我所愿意的善，我不去做；而我所不愿意的恶，我倒去做。”

骄傲最易毁坏健康的理智，也是所有英雄人物最容易受到伤害的地方。但丁借一个被火腌制的罪灵之口，告诉世人说：“在我的身前，并不赞扬别人；因为我的野心很大，我想坐第一把交椅。

一个理性的信仰，对生命产生不了任何影响，圣经上也说：信仰不在于理智或理论上的知识，而在于爱的实践，有知无行，有知无爱的信仰不算什么，连魔鬼也可有。

他与我之间的距离，帮助我非常客观、理智和清醒地做出以下结论：除去他所有的个人错误，以及部分尽管考虑到时代因素影响，而有时仍属于有问题的说辞，我们可以说：马丁·路德是一位基督宗教信仰的耀眼灯塔