下午2点，由宜兴阜堂区本堂袁神父主祭，为朝圣团举行了感恩弥撒，感谢天主之大恩，引领新教朋友回归至圣、至公、至一的由宗徒传下来的圣教会。

四旬期为我们提供了「回归」真实自我的契机，摆脱我们的所有面具和假象。教宗指出，这就是为什么「我们秉持祈祷和谦逊的精神领受那施放在我们头上的圣灰」。

这个教宗御用合唱团是首次到访亚洲，并在香港、澳门及台湾三地演出。但据《南华早报》报道，唱团曾想在大陆表演，惟未能与北京当局达成共识。

此期培训班教师是从香港、澳门和台湾请来的热心教友，其中大多是博士研究生。他们福传经验丰富，教学形式生动活泼，极富启发性。

这种回归象徵着天主父无止境的爱，祂不遗弃祂的子女，反而照顾他们，拯救他们。流亡对以色列人而言是一种痛苦经历。

杨神父从《圣经》的角度通过厄玛乌的二位门徒和往大马士革的保禄，在途中与主相遇后的表现为内心充满喜乐、回归团体作见证等，引领司铎们，在自己铎职生涯中，不断效法基督，聆听父的声音，按照父的意愿去实行，在自己的团体中充满喜乐的分享自己与主相遇的经验

（梵蒂冈电台讯）在纪念《罗马条约》签订60周年的机会上，欧洲主教团委员会（Comece）和圣座国务院於10月27日至29日在梵蒂冈召开会议，主题为：「反思欧洲：基督徒对欧洲未来计划的贡

1.首届中国澳门神学留学生1836年（朝鲜宪宗二年）三月，结冰的鸭绿江上有十几位朝鲜人正小心翼翼的渡江，其中有三位少年约15岁，跟着一位法国罗神父(Maubant)行进在前往澳门的路上。

1784年，澳门主教秘密派遣三批传教士进入内地，其中四人到达襄阳，因恰逢西北回民起事，两者遂被怀疑相关联，而毗邻的磨盘山社区因此再遭波及。

为了向东方传播天主教教义，1619年7月15日，汤若望和其他传教士抵达了澳门，在澳门学习中国语言文化。1623年汤若望到达北京并长期定居，不久，就成功地预测了1623年10月8日出现的月食。